加载中…法海真源 联林绝珍——记北京法源寺楹联碑刻[北京/陈 明]
(2015-08-29 15:53:29)
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佛学楹联法源寺碑刻真源 |
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法源寺的“香雪海”和“丁香诗会”闻名遐迩，院中的楹联匾额和金石碑刻同样富具特色，厚重博雅，件件可称得上是艺术珍品。据《法源寺志》记载，作不完全统计，法源寺历史上存有楹联五十余副，金石碑刻近百件。现将寺院中能见到的部分楹联和经典碑刻，与大家分享。
一
法源寺现悬挂的大部分楹联，首字都切入殿堂的主旨。大雄宝殿抱柱楹联切“法源”二字：“法海涵空，普滋万类，深见灵缘浩淼；源头玉宇，统摄三千，且瞻佛日辉煌。”该联由一诚法师书写。大雄宝殿内供“华严三圣”，两侧列十八罗汉。殿内有乾隆书“法海真源”匾额，可称得上镇寺之宝。大雄宝殿正北是悯忠阁，台高三尺有余，周围有砖砌护栏。阁联切法源寺原名“悯忠”二字：“悯公难忆，神州昔日总尘劫；忠臣常颂，华夏今朝尽和谐。”当年唐太宗亲征高丽，兵败撤回幽州，为抚慰阵亡将士忠魂，赐建该寺。武则天万岁通天元年（696年）建成。清雍正重修时改称“法源寺”。
据记载，寺内最后一进院落的藏经阁有联匾，阁下层挂着“法堂”的匾额，两侧楹联切“法堂”二字：“法海真源，龙天赐福；堂头痛棒，世代传宗。”近年重修后原匾和楹联未再悬挂。另外客堂和禅堂楹联均嵌入了堂名。客堂曰：“客尘易伏，家贼难防，各自谨守；堂前扫净，宾主相见，送去迎来。”禅堂曰：“禅展宗风，法门不二；堂开觉路，妙谛宜参。”寺内这一类嵌字楹联，联联切中主题，概括性极强。
二
佛教联匾是普及佛教文化的独特表现形式。寺内一类楹联将佛境与自然景物有机融合，极富禅意。韦驮殿的楹联由一诚法师手书：“护法安僧，亲受灵山嘱咐；降魔伏怨，故现天将威风。”一副楹联将韦驮菩萨的使命和风骨描述得淋漓尽致。悯忠阁北面的毗卢殿，供奉毗卢佛。殿联写道：“常清常净，性海无波帆正满；不去不来，心头有愿月已圆。”毗卢殿正北的观音殿楹联是乾隆当年所撰，书法家宗家顺所书：“华雨静飘空色外；心珠常印摩尼中。”还有记载原联为：“花雨静飘空色外；心珠长印摩尼中。”殿中还高悬康熙为当时法源寺住持授玺和尚所书的“存诚”匾额。
还有一类楹联直接描述堂室的功用主题，如东路的客厅、斋堂楹联，就很值得一品。客厅上悬赵朴初题“祇园”匾额。“祇园”是“祇树给孤独园”的简称，梵文的意译。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的“给孤独长者”用黄金购置舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子奉献园内的树木，故以两人名字命名。后来“祇园”用为佛寺的代称。
三
除了楹联，法源寺的金石碑刻也堪称精品。从唐代建寺以来各朝代的碑刻，法源寺均有保存，俨然一座碑刻博物馆。我对于寺内碑刻的留意，缘于与法源寺寂肇师傅的结识。那次他向我重点介绍了悯忠阁东西外墙壁上镶嵌的书法和佛像碑刻。
我每次到寺中都去细细品味一番。东墙嵌有清嘉庆年间翁方纲摹刻唐李秀残碑和乾隆年间张曾敞撰、徐良书的《京都古悯忠今法源寺龙王菩萨灵井记》刻石。张曾敞出身望族，出生在中国历史上一门出进士最多的安徽桐城张氏家族，有“一门十进士，空前绝后”之誉。
西壁嵌有草书《般若波罗蜜多心经》、楷书《关圣帝君觉世真经》以及清嘉庆十年四川重庆府事石韫玉题刻等。其中《关圣帝君觉世真经》刻石四十二行，一厘米见方的小楷，工整秀丽、镌刻细腻，笔法韵味堪追唐人《灵飞经》。西壁还有清翁方纲摹刻的《法源八咏》刻石，咏唱的是法源寺海棠、辽幢、象槐等八项之最，也是法源寺之宝。
大雄宝殿前两侧分列着明清两代的六通石碑，碑文记录了历次修寺的经过，如《重修悯忠寺碑记》《勅赐崇福禅寺碑记》等。
法源寺的楹联碑刻都是楹联书法艺术的精品，也是研究历史、楹联、书法、佛教文化的宝贵资料。
我来京寻梦十五年了，曾在南横西街暂居一年多，一直想写篇关于法源寺的文章。权将此文作为纪念吧！
--------------中国楹联报2015年08月28日 > 总第1207期
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