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两段与雍和宫有关的珍贵视频资料

(2013-01-17 08:06:38)

标签：

雍和宫

章嘉大师

视频

杂谈

分类：新闻·纪录

历世章嘉唐卡（照片来自网络）

章嘉呼图克图，中国清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛。第一世章嘉出生于张姓之家，原称张家，后改章嘉。呼图克图为蒙语“圣者”，其母寺为青海佑宁寺（原郭隆寺）。

关于“章嘉活佛”在藏传佛教发展史上不知何故，用了两个体系来记载。许多人一直搞不清楚，整不明白。如果用以下方式介绍是否会清楚一些：

第一世 达尊，印度释迦牟尼佛大弟子之一，其事迹详见佛说大藏经内。
第二世 释迦西念，中国汉代时生于印度，为诺格祖诺之大弟子，当时称为南瞻部洲六大师之第二。

第三世 达班阿杂尓雅，中国汉代时生于印度，为当时印度八十位大德成就之一。

第四世 嘎瓦伯杂，唐代时生于西藏，正藏王赤松德赞大兴佛法之时，由印度请来经典，多由其译为藏文，藏人誉之为人天眼目。

第五世 召普巴，住世不久，事迹少有传者。

第六世 色寺日瓦，由其创建全藏佛教教规，提倡安住修行正法，所著经论甚多。

第七世 道杰僧格，住世一百廿余岁，多半栖身巖洞，著经论八十余卷。

第八世 罗追江参，宏教度生，贡献颇多，对全藏各寺僧众之整理重建共住清规，厥功尤伟。

第九世 发思巴，生而神异，幼时博通三藏，著有《彰所知论》流传于世。

第十世 释迦也希，宗喀巴大师四大弟子之一，佐以黄教，建色拉寺，并代表宗喀巴应明帝之请入京，受封“妙觉圆道西天佛子大国师”。

十一世 哲尊丹，在色拉寺著作《上乘五部佛经大注解》，为西藏佛经八大注解之一，并在三大寺等处，建立学校甚多。

十二世 班觉伦珠，为五世嘉瓦仁波切之上师，曾建密宗道场诸事业。

十三世 哲巴鄂色尓，即：一世章嘉（约1607—1641）。幼年赴藏学习经典，在当时喇嘛中，称智慧第一，经嘉华仁波切证明为其师班觉伦珠再来，嗣后回青海佑宁寺，传扬佛法。

十四世 阿班罗桑曲殿，即：二世章嘉（1642—1715）。清康熙帝请嘉华仁波切派一与其道德相同之高僧赴京，乃选此公应命，帝亲临听经，特为整修北京弘仁寺、旃檀寺、嵩祝寺等廿余寺设喇嘛印务处，使任扎萨克达喇嘛。建议建寺安抚蒙旗，帝乃为建汇宗寺于多伦，蒙古王公集寺赞扬欣服，奉派安抚青海两翼廿九旗，亦相继归服，奉旨建五台山菩萨顶等处十大寺，历十年完成，每年至各蒙旗巡化，德望日隆，帝封之为“灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师”。雍正帝所著《御选语录》称之为“是真再来人，实大善知识”。自是章嘉呼图克图累世相继，主持内蒙古及青海两翼蒙旗之教化。

十五世 叶西丹毕蓉梅，即：三世章嘉（1716—1786）。六岁时青海不靖，奉召入京，继承法位，雍正十二年藏乱平靖，奉派同皇十七子亲王，送七世嘉华仁波切回藏，乾隆年间，将雍亲王邸，改为雍和宫大喇嘛寺，设立四大学院，皆躬与其事，并监修妙应寺、资福院、普度寺及专供满族出家之正觉寺、梵香寺、功德寺，以及东西陵之永谟寺、隆福寺与热河之布达拉寺等九个大寺由其订立管理规则，六世班禅喇嘛进京，奉召与皇六子亲王接待。乾隆帝复于多伦汇宗寺右侧建造善因寺施之，并钦定雍和宫、汇宗寺、善因寺为同样收召蒙旗喇嘛安住诵经之所。会外蒙“阿木尓萨那”及“达瓦旗”叛乱，奉召派员劝服。七世嘉华仁波切圆寂，奉旨办理善后并寻其八世呼毕勒罕，因入藏二年；归京后，奏请由前后藏派堪布多名来北京、热河、五台等处，任扎萨克及总理堪布，并为驻京联络之代表，奉准实行，至今罔替。

十六世 叶西丹毕坚赞，即：四世章嘉（1787—1846）。钦派入藏调查政教等事，历三年回京复巡化各蒙旗四次，并在青海草地建光积寺，寺共一百一十间，三层楼，金瓦顶，内供大召千尊。

十七世 叶西丹毕呢玛，即：五世章嘉（1849—1875）。应召入京，继承法位，咸丰初年，钦派入藏，历二年余始返，充任喇嘛印务处掌印，扎萨克达喇嘛，并曾赴各蒙旗巡化。

十八世 叶西丹毕嘉苏，即：六世章嘉（1878—1888）。应光绪帝召，赴京继法位后，曾赴五台及多伦二寺与内蒙伊、乌、锡、昭等四盟各旗首长及高级喇嘛等，会商整理教务等事宜。

十九世 罗桑班殿丹毕蓉梅，即：七世章嘉（1891—1957）

乾隆九年（1744年），三世章嘉奉旨将雍和宫改建成藏传佛教皇家寺院，乾隆钦命三世章嘉活佛为雍和宫首任住持，从此历世章嘉活佛即为雍和宫（永世）住持。由于七世章嘉于1957年在台湾圆寂前表示“不再转世”，故章嘉活佛系统至此结束。

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