雪峰余晖
朝圣齐文化有感
9月12日我怀着无比崇敬的心情，探访临淄齐文化博物院。忐忑不安的走进古文化圣殿，尤其是遨游在稷下学宫博物馆这座知识宝库里。稷下学宫是当时世界上第一座有统治者创办的高等学府，也就是当时世界上公办的最顶级大学。我为祖先们举世无双的伟大创举倍感震惊，所谓小心翼翼的挪动脚步，迷迷茫茫的看着一系列的展览样品，在这神圣的殿堂里仿佛回荡着来自三千年前的声音，除了诧异就是振奋，实际上更是对文化和先贤们聪明才智的敬畏。由于姜子牙辅助齐桓公，建立了齐国并且同时建立了齐文化，齐宣王聚天下贤能之才于临淄，把各个小国的名门望族达官显贵，以及怀才不遇之人都笼络在稷下学宫，利用前所未有的这个大平台，大兴百花齐放，百家争鸣之风，广开言路，不打棍子，不扣帽子，搏踩群议，诸子百家大放异彩，至使三千年前的临淄一举成为当时的超级大国。是他们创造了齐国和齐文化历史，我在《大话山东古文化》博文中，曾经对齐文化进行过类似的高度概括：“齐文化存在的时间，一般是从公元前1045年姜太公封齐建国开始，至公元前221年田齐为秦所灭结束。从文化渊源的角度，时间可上溯至距今8000多年的东夷文化时期；从文化影响的角度，可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时止。齐文化存在的空间，主要以春秋后期时的齐国疆域为主要范围，包括今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区（也就是“海岱之间”的山东地区）。齐文化是中国优秀的传统地域文化之一，别具一格，特点明显。从文化模式的角度观照，在地理环境上，齐文化是半岛濒海型文化（非完全海洋文化）；在经济结构上，齐文化是农工商一体化的复合式经济文化（非完全的工商经济文化）；在政治思想领域内，齐文化是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的兼容式政治文化（非纯爱民、法制文化）；从文化发展的角度审视，齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。”“仁义廉耻国之四维” 重视技术发明创造，研究义与利的关系，提倡利与义并举，在百家争鸣之中也有人认为，财容易扰乱义的真正意义，容易出现见利忘义和争名夺利现象。齐文化还提倡人的物质需求，演绎黄老之术道教学说，由此可见，难怪我们驴行爬山所看到的庙宇几乎都是道教庙宇了。其实齐文化和鲁文化相对而言，齐文化尚功利，无利而不往，提倡革新。
鲁国文化在于尊重传统，讲究三纲五常，三从四德，提倡”己所不欲勿施于人”也就是自己不喜欢接受的也就不要要求别人接受，自己不愿意去做的事情也不要强迫别人去做，鲁家以德服人重视伦理。后来随着齐国的灭亡和人们对齐文化的淡化，自从罢黜百家，独尊鲁术之后迎来了齐鲁文化大融合，两种文化经过千百年来的相互渗透，相互摩擦和不断碰撞，逐步形成了现在的精神文明物质文明双丰收的大好局面。
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(2016-09-15 09:51:29)