芹溪考论

土默热

《红楼梦》脂砚斋批语中出现了一个“芹溪”，有时也简称“芹”，据脂砚斋说，他就是《石头记》作者。后来的新红学鼻祖胡适先生“大胆假设”《红楼梦》作者是曹雪芹，又经过“小心求证”，在敦诚、敦敏诗中发现乾隆中叶在北京有一个叫曹雪芹的人。这个曹雪芹与《红楼梦》书中说的那个“披阅增删”者曹雪芹是否是一个人，学界有争议。曹雪芹与脂批中说的《红楼梦》作者“芹溪”是否是一个人，学界争议更大。因为证据只有一条，那就是张宜泉的诗《题芹溪居士》和《伤芹溪居士》，但张宜泉并未说这个“芹溪居士”就是曹雪芹。在《题芹溪居士》诗题下面有一小注：“姓曹名沽（有雨头）字梦阮号芹溪居士”。且不说这个小注是后世红学家“钤盖”上去的，根本就是不可靠的伪证，仅就小注内容来看，这个“芹溪居士”也与曹雪芹不搭边，因为二敦诗中说的曹雪芹，名“霑”，而不是“沽（有雨头）”，也没有“梦阮”之字与“芹溪”之号。红学家们硬说二敦的“曹雪芹”就是张宜泉的“曹芹溪”，更进一步把他和脂批中交代的“芹溪”混为一人，证据实在靠不住。

关于曹雪芹，网络上“冷眼”先生发表有《三个曹雪芹》的文章，分析的很细致透彻，朋友们不妨找来一读。今天我们不想翻这些红学的陈谷子烂芝麻，只准备就“芹溪”这个字或号进行一点系统的考证分析。在中国古代，凡文人，除了姓、名和字以外，大多还有一个乃至几个号。姓是祖宗遗留下来的，名和字一般都是父亲（或祖父乃至其他尊长）取的，本人没有选择的自由；但号就不同了，一般都是本人自己取的，也有亲戚朋友奉送的，甚至还有社会上开玩笑取的诨号约定俗成叫开的。

古人取号，绝对不是随随便便的信手拈来的，号中一般都寄寓着本人的遭遇、志向、怀恋或者感慨。取号有用地名的，一般是自己的故园、名山胜水或者名人圣地，如“柳泉居士”、“香山居士”、“西堂老人”、“梅溪”等；也有用个人遭际或寄怀取号的，如“六如居士”、“五柳先生”、“二知道人”、“巢民”等。这些都属于常识性的东西，就不罗嗦了。这个“芹溪居士”，如此取号，也必有其特定原由，“居士”乃是不出家的佛家信徒的称谓，在古代用“居士”入号者多多，不足为奇，关键是这个“芹溪”二字，肯定是个地名，并肯定与其人生平遭际有关，或者是其故园，或者是其印象深刻的一个地方，或者是其景仰向往的一个地方。

从字面上看，“芹溪”似乎是一条小河流名称。对于小河流，江南一般称为“溪”，江北一般称为“河”或“水”，所以，倘若真的有芹溪这么一条小河，一般说来，在江南的可能性要大些。笔者查了一下，中国叫“芹溪”的小河还真不少，其中福建最多，一共四条：周宁县李墩镇有个芹溪，古田县吉巷乡有个芹溪，清流县余朋乡有个芹溪，建阳县崇雒乡有个芹溪。其他省份如浙江、安徽、江西、四川也有芹溪，但不多。一般说来，这些“芹溪”都是地处偏僻、人口稀少的地方，历史不算悠久丰富，也没有出过什么文化名人，因此名气都不大，似乎很少有文人要以此地取号的充分理由。

但是，其中有一个芹溪则不同了，这就是福建省建阳县的芹溪！这个芹溪在古代道教四十名山中列三十七位，据说是韓越真人得道處。但它的名气来由，主要还是因为这里同中国历史上两个著名的大人物有关，这两个大人物还都是宋朝人，一个是儒家理学的开山鼻祖朱熹，一个是世界法医学的开山鼻祖宋慈。古代称这个芹溪为“芹溪九曲”，也是个著名的风景旅游区，芹溪九曲主景在建阳县将口和崇雒境内，在古代其名声远胜于武夷九曲。芹溪是朱熹回故乡五夫的必经之路（当时主要为水路），他还有个近亲居住在这里，所以常来这里游玩。崇雒乡孔山的砚山上据说是仙人常聚集的地方，如是庵供奉的神象以前据说极为灵验。宋慈便是崇雒人，死后也葬在这里。宋慈在南宋先后任过福建、浙江、广东提刑，他在长期断案实践中，总结出的《洗冤集录》，是一部世界上最早的法医学检验专著。

古人吟咏芹溪的诗歌不算很多，笔者尝试搜集了一下，发现这些诗歌基本上都是题咏福建建阳芹溪的。现在已经搜集到的有：

一是宋代赵癯齐买陂塘（寿监丞吴芹庵）：