呆香菱情解石榴裙与杨贵妃舞台形象转变

——《红楼梦》第六十二回文学意境解析（之一）

土默热

红学博友聂桥（博名求知不倦）读《红楼梦》很是仔细认真，居然被他从第六十二回香菱的石榴裙出发，又看到了宝钗、袭人的两条石榴裙。立足于对这三条石榴裙的文化解析，聂桥朋友2012年6月撰写了《香菱的石榴裙里能“解”何“情”》一文，文中探幽抉隐，剥丝抽茧，得出了“石榴裙影射后宫”的结论，倒也可备一说（文章附后）。在聂桥朋友此文的基础上，老土愿再添加几句话，进一步揭示一下《红楼梦》这三条石榴裙与《长生殿》及杨贵妃文化的关系。

《红楼梦》第六十二回的题目是《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》，文中主要写了宝玉生日宴会后发生的两个小故事：一个是湘云的酒喝得有点高了，倒在芍药裀石凳上上醉眠，梦中仍喊酒令的故事；另一个故事是香菱在园中与荳官等小戏子斗草玩耍，打闹中滚到泥水里弄脏了身上的石榴裙。因这裙子是宝琴送的一块面料，宝钗和香菱一人做了一件，刚刚穿上就被弄脏，心中很不自在。宝玉体贴香菱的难处，让袭人把自己的一件一模一样的石榴裙给香菱换上。

所谓石榴裙，就是一种石榴色的大红裙子，穿着它的女子显得格外俏丽动人，历来是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。后来在文人笔下又成为女人的代指，“拜倒在石榴裙下”一句俗语，就是比喻男人对女性崇拜倾倒的意思。《红楼梦》大观园中花红柳绿莺莺燕燕，有几条石榴裙点缀其中，显得格外艳丽，如此写景状物在文学铺陈上倒也平常。问题是这三条石榴裙的主人有些特殊性，作者为什么在宝玉生日这一天，偏偏让宝钗、袭人、香菱这三个人穿上石榴裙？

这还要从我国石榴裙文化的源头说起。“拜倒在石榴裙下”一句俗语，大家都经常使用，但知道其来历者似乎不多。这是一个典故，典出盛唐开元天宝年间，唐玄宗李隆基在华清池石榴树下指挥排练“大唐迎使曲”，李三郎要杨贵妃伴舞。杨贵妃趁机提出，要在场观看的百官拜见方肯起舞，于是唐玄宗马上令百官齐齐跪拜、山呼千岁。“拜倒在石榴裙下”一语即由此得来。杨贵妃入宫后，华清池多植石榴树，杨贵妃喜食石榴，爱穿石榴裙，石榴裙几乎就是杨贵妃的象征。

知道了这个典故，再来看大观园中三条石榴裙的主人宝钗、袭人、香菱，原来《红楼梦》对她们的描写，都与杨贵妃有着某种象征性关系。先说说宝钗：作者在书中经常用杨贵妃来比喻她，宝钗扑蝶娇喘细细，作者干脆写成“滴翠亭杨妃扑彩蝶”；宝玉戏谑她“体丰怯热”，她回答说自己“没有个好哥哥杨国忠”。再说袭人，“情切切良宵花解语”，作者让她姓花，形容其性格像“解语花”，解语花乃是杨贵妃的特有象征。“袭人”之名，也来自杨贵妃的香囊“芳香四散袭人裾”。

最不容易看出来的是香菱同杨贵妃的比附关系。《红楼梦》书中，香菱在大观园中一出场，就让下人评价她“眉眼儿长得像东府小蓉大奶奶”。小蓉大奶奶就是秦可卿，请不要忘记在太虚幻境梦中，乳名可卿表字兼美者“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”，就是一个典型的杨贵妃形象。香菱之名谐音“湘灵”，文学界熟知，白居易作《长恨歌》明咏杨妃之恨，暗寓“湘灵”之痛。《红楼梦》作者刻意为她取名香菱，也是有意让她与杨贵妃发生文化层面的关联。

大家知道，《红楼梦》书中的宝玉是作者自况，那么作者为什么要在宝玉生日这天，用袭人干净的石榴裙替换下香菱被戏子弄脏的石榴裙呢？史载杨妃多秽事，洪昇创作《长生殿》，要按照白居易的《长恨歌》和《长恨歌传》，歌颂一个纯情的杨太真，因此对史料中关于杨妃的记载，“一涉秽迹，盖置不录”，专写“钗盒情缘”。这就是《红楼梦》作者，要用“解语花”（袭人）的干净石榴裙，替换下“湘灵”（香菱）的脏石榴裙，以此暗示《长生殿》创作宗旨的良苦用心。

须特别注意的是《红楼梦》第六十二回的题目：“呆香菱情解石榴裙”。对这“情解石榴裙”的“情解”二字，某些红学家一看到女人解裙子字样，就习惯性地往歪处想。其实这里面不仅没有红学家想象的那些秽事，反而是杨贵妃文化由“淫”转“情”的暗示。传统戏剧中的杨贵妃戏，如元代白朴的《梧桐雨》，清初苏门啸侣的《天宝曲史》，都免不了按照历史传说事涉淫滥。洪昇一改传统戏剧的表现方法，去写一个纯情的杨贵妃，这正是“情解石榴裙”的象征所在。

这一情解石榴裙的举动，为什么必须在宝玉生日宴会期间进行呢？这就同洪昇的“生日宴会”直接相关了。康熙二十八年八月，京中名流凑钱请内聚班，在洪昇寓所聚演《长生殿》。内聚班是京师名剧班，演《长生殿》缠头猛涨，所以他们很感谢洪昇，提出要为洪昇祝寿。其实洪昇的生日是七月初一，已经过去，祝寿云云，只是找个名目，弦歌之外，张酒治具，大家热闹一场。恰值国丧未除，《长生殿》文字狱案件便发生了。这就是宝玉生日宴会期间替换石榴裙的潜台词吧。

其实，《红楼梦》作者不仅通过三条石榴裙，让宝钗、袭人、香菱三人与杨贵妃发生了文化关联，第六十二回中湘云醉眠芍药裀场面描写，也和杨贵妃文化有着密切关系。古代女人嗜酒并非美德，称颂女人喝酒的文学作品不多，最为文人津津乐道的就是“贵妃醉酒”了，《红楼梦》太虚幻境“海棠春睡图”的典故就是从这里来的。就在此回书末，脂砚斋批语说道：“看湘云醉卧青石,满身花影,宛若百十名姝抱云笙月鼓而簇拥太真者。”足见湘云醉眠场景取义在贵妃醉酒。

《红楼梦》作者创作此书，时时刻刻不忘同杨贵妃扯上关系。书中与杨贵妃文化的一个更重要关联之处，就是用太虚幻境元妃判词隐写杨贵妃：“二十年来辨是非”，指开元二十四年（736）至天宝十五载(756) 李杨爱情的二十年是是非非。“榴花开处照宫闱”，指杨贵妃初入宫闱时，石榴花映石榴裙的情景。“三春争及初春景”，指杨贵妃的姐妹“三国夫人”并承恩泽，出入宫掖，满门贵盛，势倾朝野的情景。“虎兕相逢大梦归”则指杨贵妃遭遇安史之乱，“宛转蛾眉马前死”的悲剧结局。

《红楼梦》创作过程中使用了大量杨贵妃的典故，什么“解语花”、“石榴裙”、“海棠春睡”、“醉眠芍药裀”、“杨妃扑蝶”、“香菱（湘灵）”、“香囊”、“袭人”等等。作品中为什么时时处处不忘杨贵妃，人人事事比附杨贵妃？可能的原因只有一个，其作者是个醉心杨贵妃文化，曾经歌颂过杨贵妃的文人。历史上正面歌颂杨贵妃之情的文人只有两个：白香山的《长恨歌》和洪昉思的《长生殿》，唐朝的白居易不可能是《红楼梦》作者了，那么，《红楼梦》作者只能是清初的洪昉思。

红学界好多专家辩解说，千古文章一大抄，曹雪芹受洪昇的影响，抄袭《长生殿》，也可能在《红楼梦》中写出这些杨贵妃典故。这是强词夺理。文学作品的抄袭，可能抄其文字，怎么抄其文化？怎么抄“衔玉而生”、“木石前盟”、“白首双星”、“风月司”、“离恨天灌愁海”这些架构性概念？就说上述这些杨贵妃“情解石榴裙”、“贵妃醉酒”典故吧，曹雪芹抄其文，怎么抄其“神”？怎么抄其“隐”？怎么抄其潜台词？如若不信您自己尝试抄袭一番？或者问问大作家莫言、黄亚洲，写小说有没有这么抄袭的可能？

2014年12月

附录：

香菱的石榴裙里能“解”何“情”

作者：聂桥（求知不倦） 2012-06-08

《红楼梦》第六十二回的题目叫《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解柘榴裙》，前半部湘云醉卧青石代指杨贵妃，这一点已没有疑问了，但这柘榴裙的故事似乎是一闲笔，但经过不懈的努力，我终于发现了，这柘榴裙背后大有玄机。

首先看一下故事的梗概：在参加完了宝玉等四人的生日宴会后，香菱和一群被下放到园中各屋的小戏子荳官等在一起说笑玩耍，在打闹中滚到泥里弄脏了身上的柘榴裙，因这裙子是宝琴送的一块面料，宝钗和香菱一人做了一件，刚刚穿上就被弄脏，正在发怒，恰好宝玉路过，宝玉怕弄脏柘榴裙这事让嘴碎的薛姨妈知道后唠叨，故把袭人的一件一模一样的柘榴裙让香菱换上，香菱换上裙子后把旧的随即扔了。两人分手后，香菱又想起一件事，把宝玉又叫住，说了一句没头没脑的话：“今天的事，可别说给你哥哥才好。”，而宝玉的回答更是令人费解：“可不我疯了，往虎口里探头去呢”。说实话，如果没有后面这两句奇怪的对话，我也就把这段当做一段普通的故事来看，宝玉找个机会在香菱面前献一下殷勤也符合宝玉的性格，再说了，不是有勇晴雯病补孔雀衣的描写吗，再来个慧宝玉巧换柘榴裙，也不失为一段佳话，但是这六十二回的末尾的对话实在毫无道理。从字面上，“你哥哥”很显然指的就是宝玉的表哥，宝钗的亲哥哥，香菱的丈夫薛蟠。那么薛蟠有什么理由因为弄脏一件普通裙子就对香菱大加责罚吗？“虎口里探头”这可是性命悠关那，事情有这么严重吗？凭薛家的财力，“一天糟蹋一百也不算什么”（宝玉语）,薛蟠人称呆霸王，但也断不会因这点小事去责打自己的妾，如果真的把这件事告诉了他，他也不会说什么，说不定也会说出和宝玉一样的话。这难道是作者的用词上疏忽，更不可能，在《红楼梦》里你见过这样的低级错误吗？再说这裙子虽说是宝琴送的面料，但实在是太普通不过了，宝钗一件，香菱一件，加上袭人还有一件，在大观园就三件，有何稀奇。不过三件裙子拥有者是属于不同阶层的人物，香菱和袭人虽然可以贵为姨娘，但终究还是个奴，试想，宝钗和香菱天天住在一起，一人身上穿一条柘榴裙在大观园里晃来晃去，成何体统，就算宝钗不在乎这些，难道就不怕那些多事之人嚼舌头吗？这在不论是在賈府还是薛家都是不可能发生的，如果在现实生活中这样贵族家中出现这样的一幕，不是主子不自重，就是奴才太不懂礼数。在《红楼梦》中但凡不合常理的地方，均是暗藏玄机。我终于在元春的判词中找到了答案。

       二十年来辩是非，榴花开处照宫帏，

      三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

    榴花，柘榴之花。为什么用柘榴花来象征后宫，我无从考证，但从柘榴花象一串串灯笼一样这点来看，倒是贴切。这样，被荳官弄脏的为什么是柘榴裙的谜底也就跃上纸来，原来作者是在用石榴裙影射后宫，三条裙子分属于正室夫人（宝钗后来成了宝玉的夫人）和两个姨娘，暗喻一皇后，两贵妃，而宝钗和香菱的裙子出自同一块面料，分明就是在说那个只当了一天皇后的佟皇后是贵妃出身。根据这些，我们也就可以解读这一故事的前半段，戏子（荳官）玷污了贵妃的在天之灵（柘榴裙）。那么，这件事与薛蟠何干，所以这个“你哥哥”不是薛蟠，而是宝玉的“皇上哥哥”，（宝玉的大姐是当朝的贵妃，叫皇上一声哥哥也不算差了辈份），皇上当然看不得别人玷污皇室，哪怕是死去的皇室成员，也还是不容侵犯的。洪昇不是遭到了无情的惩罚了吗？賈宝玉却敢于再次以身试法，公然向皇权提出挑战，如果让“皇上哥哥”知道了，还会有好下场吗？这样看：“往老虎口里探头”这句话说得是一点也不夸张。