宝钗柳絮词意境出自洪迈《临江仙》词

土默热

　　 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

这首达观积极的《临江仙》词，是《红楼梦》书中装拙守愚女夫子薛宝钗的杰作。事见《红楼梦》第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》：林黛玉作《桃花行》诗重建桃花社后，姐妹们议定再起一社。时值暮春，史湘云无聊，因见园中柳絮飘舞，便以此为题戏填一首《如梦令》，拿给宝钗、黛玉观看，并建议下一社改个样儿，不作诗而填词。黛玉赞成，与湘云共拟了柳絮之题，姐妹们分别填写了自己的的柳絮词。宝钗的这首《临江仙》，乃是姐妹们柳絮词中的压卷之作。

这首《临江仙》写得确实很漂亮，遣词用语行云流水，字里行间豁达乐观。一些老牌红学家对这首词早就逐字逐句作过赏析，这里对此词内容不再作重复解释。问题在于这又是一首意境上较特殊的词，宝钗拿出这首词之前，曾作过这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”看来，她作此词本义是不落旧套，要作翻案文章。那么，她这种翻案文章的创作思路又是从何而来的呢？

主流红学家们也不是没有注意到这个问题，他们考证出宋人胡仔的《苕溪渔隐丛话前集》卷59引《夷坚志》云：

侯元功蒙，自幼游场屋，年三十有一，始得乡贡。人以其年长貌寝，不亡敬，有轻薄子画其形于纸鸢上，引线放之，蒙见而大笑，作《临江仙》词题其上曰：

未遇行藏谁肯信?如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。

蒙一举即登第，年五十馀，遂为执政。

侯蒙这首词说的是风筝，宝钗那首词说的是柳絮，都是“无根之物”，且所用词牌都是《临江仙》，二者之间的模仿痕迹客观存在，不容否定；但侯蒙此词并没有什么“翻案”的意思，与宝钗此词创作宗旨并不吻合。再作进一步思考，《红楼梦》作者创作此书在清代，又是怎样突兀地联想到宋代侯蒙的风筝词了呢？红学家们解释道：“也许正是曹雪芹在寻找有关风筝资料的时候，偶然见到了侯蒙的《临江仙》，于是《红楼梦》书中就有了宝钗的《柳絮词》和一场热闹的放风筝游戏。”这种靠“也许”、“突然”、“偶然”猜想出来的说法，没有任何证据证实，实在靠不住，不值一哂。

其实，红学家们根本就无须通过“宋人胡仔的《苕溪渔隐丛话前集》卷59引《夷坚志》”记载此事，《夷坚志》乃宋代大文豪洪迈所撰之志怪小说集，今存。洪迈（1123年—1202年），字景卢，号容斋。魏国忠宣公洪皓第三子，南宋著名的洪门三学士之一。累官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执（副相）、封魏郡开国公、光禄大夫，卒谥“文敏”。洪迈一生著述甚丰，代表作有《容斋随笔》和《夷坚志》，均为传世之名作。《夷坚志》乃其杂采古今奇闻琐事，本《列子·汤问》“夷坚闻而志之”之义所作之书。全书420卷，取材繁杂，收录甚广。

侯蒙，字元功(1054—1121)，乃北宋徽宗年间户部尚书，与南宋的洪迈生平虽不搭界，但时间相去不远。那么洪迈在所著《夷坚志》中，为什么要收录侯蒙其人事迹和其词《临江仙》呢？原来，洪迈本人也有着与侯蒙其人其词类似的经历，易引起强烈的思想共鸣。据明末清初大文豪、小说《隋唐演义》作者褚人获所作的《坚瓠集》卷之三“烛花呈瑞”条记载：

绍兴间。洪景卢迈在临安试词科，三场毕，与五友同过抱剑街孙氏小楼。夜月如昼，临窗小酌，两烛结花，灿然若连珠。孙娼黠慧，白坐中客曰：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥，五君较艺兰省高捷无疑。请各赋一词。为他日佳话。”

何伯明即操笔作《浣溪沙》一阕曰：

草草杯盘访玉人，灯花呈喜坐添春，邀郎觅句更奇新。

黛浅波娇情脉脉，云轻柳弱意真真，从今风月属闲人。

众传观叹赏，独恨未句失意。

景卢续《临江仙》曰：

绮席留欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆菊花红。直须将喜事，来报主人公。

桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲栏东。云梯知不远，平步蹑东风。

孙满酌一觥相劝曰。学士必高中。此瑞殆为君设也。已而景卢果奏名。赐第。余皆不偶。

此事此词在洪迈的《夷坚志》中本有记载：绍兴十五年，予在临安试词科，三场毕，与五友同至抱剑街娼孙小九家，置酒于小楼，两烛结花，灿然若连珠。孙白坐中曰：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥，五君皆较艺兰省，其为登名高第，可证不疑。愿各赋一词，为他日佳话。”何伯明作《浣溪沙》一阕，余续成《临江仙》曰：

绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。

桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相并曲阑东。云梯知不远，平步蹑东风。

孙满酌一觥相劝曰：“学士必高中，此瑞殆为君设也。”巳而予果奏名赐第。

看——又是一首咏“云轻柳弱”无根物之词，又是一个词牌《临江仙》，用偶合是无法解释三首《临江仙》词之文学关联的！洪迈的这首词《临江仙》，词中“云梯知不远，平步蹑东风”，与侯蒙《临江仙》之“几人平地上，看我碧霄中”，以及薛宝钗《临江仙》之“好风频借力，送我上青云”，虽然意境大体相同，但洪迈词却是一首不折不扣的“翻案文章”，与《红楼梦》书中宝钗交代创作此词需要“翻案”，把无根之物“偏要说好”的创作宗旨相同。洪迈词翻的是何自明“黛浅波娇情脉脉，云轻柳弱意真真，从今风月属闲人”之案，宝钗词翻的是林黛玉“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”之案，并且都将咏“无根之物”的轻轻飏飏、悲悲切切意境，写成“借东风”、“上青云”的乐观积极甚至有些豪迈之情。因此，只有洪迈《临江仙》词，才是《红楼梦》中薛宝钗《临江仙》词意境的真正来源。

《红楼梦》书中“新翻柳絮词”者是薛宝钗，布设此“新翻”意境者当然是小说作者。倘若您仍坚信《红楼梦》作者是曹雪芹，那么就请您将清乾隆中叶的曹雪芹，与两宋之侯蒙、洪迈的文学生涯联系起来——全无证据可言，这实在是太难了，大概也只有“天才论”这样一条不成理由的“理由”可讲。《红楼梦》是小说，是文学作品，任何文学作品都应水有源树有根，这是唯物史观所决定的。倘若您能服从事实，服从文学规律，承认《红楼梦》是晚明文化气脉的产物，其作者是杰出的戏剧家洪昇，书中宝钗《临江仙》词意境之出处便迎刃而解了。侯蒙与洪迈的两首《临江仙》词都出自洪迈笔下，洪迈是洪昇的直系祖先。洪氏家族累叶清华、藏书连城，洪昇参照祖先文学作品意境创作《红楼梦》，随手拈来，顺理成章。

明末清初的大文豪褚人获所作的《坚瓠集》，也是仿照洪迈《夷坚志》体例而成的志怪小说，书中收录了洪迈这首《临江仙》词及其故事。洪昇与褚人获文学交往密切，曾为其《坚瓠补集》作序。他在序言中说：余浪游十余年，以客座所闻，亦欲笔之成帙。而性懒善忘，忽忽暮年，迄无就緖。而益服膺褚子用心之勤也。……独是余无用於坚世，以稗畦名集。而褚子以坚瓠名其书。不知余之取稗，褚子之名瓠，其寄托同异何如？他日过吴门，与褚子相遇，或有相视而笑，莫逆於心者乎？洪昇“以客座所闻，亦欲笔之成帙”者，《红楼梦》乎？《红楼梦》书中宝钗《临江仙》词，与《坚瓠集》所载洪迈《临江仙》词之借鉴关系，乃是不争之事实，其乃洪褚二人“相视而笑，莫逆於心”之文学产物乎？

                          2015.10月