《红楼梦》元宵节故事拾零

土默热

《红楼梦》故事几乎涉及到了我国所有的传统节庆活动，其中在元宵节热闹场面的描写上着墨尤多；红学界那些专家学者研究《红楼梦》元宵节的文章也特多，按理说在这一问题上已无老土置喙之处。去年元宵节前费了九牛二虎之力，炮制了一篇《荣国府过错了元宵节》，已觉江郎才尽。今年的元宵节又要到了，应时应景总得说点什么，大块文章写不出，就拣三个《红楼梦》元宵节花絮拾零吧：一是《红楼梦》书中究竟写了几个元宵节？二是《红楼梦》写的是哪里的元宵节习俗？三是贾氏宗祠为什么元宵节后正月十七“掩门收影”？

先讲第一个故事：《红楼梦》书中究竟写了几个元宵节？这方面过去的研究者不少，一般认为书中一共写了三个元宵节。第一次是在书中第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中提到：“真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯，半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影？”“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”从此英莲命运多舛，甄家家破人亡。

第二次是在书中第十八回《皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻》，在此回及前一回中浓墨重彩描写了为接待元妃省亲而兴建大观园的基础上，接着细致刻画了元宵夜元妃进园的盛况：“至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄无人咳嗽。贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。”待元妃进入园中，“只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。”

第三次是在书中第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》及其下一回中：“至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴”。全家人看戏、击鼓传花、听评书、吃酒行令，各类娱乐活动很是丰富多彩。尤其是“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大，却极精致，各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’、‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”

其实《红楼梦》不止明写了这三次元宵节，在书中第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》，还暗写了一次元宵节，并且专写元宵节猜灯谜活动。元妃从宫中“差人送出一个灯谜来”命大家猜，谜面是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷；一声震得人方恐，回首相看已成灰。”接着，贾母、黛玉、宝钗、宝玉、迎春、探春各制了一个灯谜，均由贾政来猜。“贾政看完,心内自忖道: 此物还倒有限。只是小小之人作此词句,更觉不祥,皆非永远福寿之辈。想到此处,愈觉烦闷,大有悲戚之状”。

有的红学家说，书中第二十二回这次猜灯谜与第十八回元妃省亲，写的是一个元宵节，这是说不通的。因为此回书前面已经写了，正月二十一是宝钗的生日，贾母摆酒席演戏为宝钗过生日。此时元妃省亲已过去了六天，断无时空倒流再接着过元宵节的可能。还有人说这次猜灯谜活动不是在元宵节，这也说不通。花灯和灯谜是传统的元宵节特有活动，何况书中明确交代猜灯谜是在“节下”，断无过了正月二十一全家人聚在一起猜灯谜的道理。因此这只能是元妃省亲后的下一个元宵节。《红楼梦》共写了四次元宵节，甄家一次，贾家三次。

下面讲第二个故事：《红楼梦》写的是哪里的元宵节习俗？元宵节又称上元节、灯花节，是传统三大“月半节”之一，历史悠久，普及程度高，全国各地都过元宵节，过节的习俗也都差不多。主要活动是：吃元宵，赏花灯，放鞭炮，猜灯谜，看社火等等。这些活动《红楼梦》书中都写到了，但因为这些活动地无分南北，看不出是那个地方特有的元宵节习俗。那么，我们怎样来判断《红楼梦》元宵节写的是何地习俗呢？其实不难，从书中所写荣国府过元宵节期间的物候看，足可判定其是我国江南的元宵节，而不是北京的元宵节。

书中写元妃省亲在元宵节之夜，“清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪，上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏，更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。”元宵节的时间是正月十五，此时北方尚是冰天雪地，河道湖泊尚未解冻，元妃倘在北京省亲，断无乘船游览大观园赏灯之可能。因此，《红楼梦》元宵节的园中景色只能取自江南水乡。

再从元宵节期间贾府举行的一项娱乐活动“击鼓传梅”看，书中的元宵节也是江南习俗。书中第五十四回写元宵节这天大观园内热闹非凡，贾母带着内眷饮酒，看戏，观烟火，夜深未散。凤姐见贾母兴致很高，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如咱们传梅，行一套‘春喜上眉梢’的令，如何？”贾母笑道：“这是个好令啊！正对时景儿。”于是大伙玩起了击鼓传梅，鼓声止时，梅花在谁手里谁要说笑话。琉璃世界白雪红梅乃江南特有的景色；元宵节期间正是江南红梅盛开的季节，贾府方能击鼓传梅，包括北京在内的北方，何来梅花可传？

最后讲讲第三个故事：贾氏宗祠为什么要在元宵节后正月十七掩门收影？宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴，热热闹闹过了正月十五，到了正月“十七日”,贾母等人再次“过宁府行礼,伺候掩了宗祠,收过影像”。也就是说，贾氏宗祠里的列祖列宗“影像”，从除夕夜一直供到正月十七，贾母率子孙再次“行礼”方才收起，“掩了宗祠”大门，祭祖仪式方正式结束。读了《红楼梦》书中这些描写，您感到有什么奇怪么？怪就怪在“正月十七”这个日子上，即非“除夕”、“元旦”，也不是“破五”、“元宵”，贾府为什么选在此日结束祭祀？

原来，这是“西方灵河岸上三生石畔”杭州历史上特有的习俗。历史上杭州人的元宵节与其他地方有所不同：在唐代，杭州的灯节从正月十四到十六，要热闹三天。北宋初年，“钱王纳土，献钱买添二夜”，灯节从正月十三到十七，连续五夜。明代，元宵灯会又延长至十天。清代，恢复宋制，元宵灯会减为五天，仍是从正月十三到十七。过了正月十七，杭州的元宵节才算正式结束。《红楼梦》写贾氏宗祠在正月十七“掩门收影”，写的正是清初杭州的习俗。这也从一个侧面证实了《红楼梦》是杭州人洪昇在顺康年间创作的。

从清初顺康年间到今天，三百多年过去了，由于各地文化的交流融合，今天杭州的元宵节习俗与其他各地区别已不大了，但三百年前的杭州元宵节特有习俗仍存留于《红楼梦》书中。主流红学界根据北京西山那个曹雪芹，推论《红楼梦》是写“旗人习俗”的“京味小说”。从以上对元宵节“乘船观灯”，“击鼓传梅”，“正月十七掩宗祠”等习俗看，没有一丝一毫北京的年节味，更没有什么旗人的风俗味，倒是充满了江南年味，杭州元宵节味，汉族簪缨世族习俗味。正确领味书中对年节习俗的描写，对于正确解析红楼文化，也是重要的环节。

其实结束了祭宗祠，《红楼梦》书中的年还没过完，贾母等人从正月十七到二十二，还要继续无休止地“吃年酒”：“此日（正月十七）便是薛姨妈家请吃年酒，十八日便是赖大家，十九日便是宁府赖升家，二十日便是林之孝家，二十一日便是单大良家，二十二日便是吴新登家。这几家，贾母也有去的，也有不去的，也有高兴直待众人散了方回的，也有兴尽半日一时就来的。凡诸亲友来请或来赴席的，贾母一概怕拘束不会，自有邢夫人，王夫人，凤姐儿三人料理。”这里还有隐情可考，本文就不啰嗦了，另写一篇文章专门研究“吃年酒”吧。

2015年2月28日（正月初十）