《红楼梦》与杜诗

      土默热

    青是烽烟白人骨
         ——论《红楼梦》作者为刘姥姥女婿一家命名的比附意义

    《红楼梦》浓墨重彩描写了一个善良机智的刘姥姥。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。女儿刘氏嫁给务农为业的王狗儿，生有一双儿女板儿、青儿。王狗儿夫妇忙于生计，儿女无人照料，遂将丈母娘接来养活帮衬。因生计艰难，刘姥姥想到女婿狗儿的父亲、已故亲家王成，生前曾与四大家族的王家有“连宗”的瓜葛，因此提出要到亲家去讨取帮助，于是便演绎出刘姥姥三进荣国府的一系列故事。
　　本文倒不是要研究刘姥姥进贾府那些令人喷饭的故事，这方面红学大家的研究文章车载斗量，还轮不到笔者凑这个热闹。这里仅从刘姥姥女婿一家人的名字这个侧面，来探讨《红楼梦》作者之所以如此命名的特殊含义。刘姥姥女婿名“王狗儿”，王狗儿已故的父亲名“王成”，王狗儿的儿女名“板儿”、“青儿”。作为庄家人，这一家子的名字虽然土里土气，也似乎合乎底层社会取名的一般情理，没什么奇怪的。但《红楼梦》作者如此大家，在这里仅仅是因人随事信笔命名这么简单么？
　　我们知道，《红楼梦》故事发生在一个“末世”，刘姥姥一家又居住在末世的乡村。这个时代的乡村是什么景象呢？作者在开篇交代甄士隐依附岳家暂住时交代，乡村里的情况是“水旱不收，盗贼蜂起”，老百姓度日极为艰难！这个动荡的末世，绝非曹雪芹生活的乾隆盛世，而是明清改朝换代之初的顺康年间。经过大明王朝、大清铁骑、闯王大军三国四方的长期厮杀，再经历平定三藩之乱的长期战乱，华夏大地一片凋敝，正所谓“水旱不收，盗贼蜂起”的末世，也就是红楼故事开篇第一句话“当日地陷东南”之时。
　　在中国文学史上，描写战乱频仍、城乡凋敝情景，展示悲天悯人感情的圣手，大概非诗圣杜甫莫属了。《红楼梦》作者为刘姥姥女婿一家命名，似乎都与杜甫描写战乱的诗句有关。我们先来看板儿、青儿这两个小儿女的名字，显然并非作者的随手命名，而是出自杜甫诗《悲青坂》之典故：“我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。”
　　“青坂”之战是发生在天宝十五年的一场残酷战争。唐肃宗即位于灵武后，以房琯为兵马大元帅，率军五万人与安禄山叛军首战陈陶，继战青坂，两次战役均遭败绩，官军死伤大半。时杜甫听到消息，便写了《悲陈陶》、《悲青坂》两首诗。宋末元初的文天祥，描写当时战乱场景，也曾写过一首诗《胡笳曲•十八拍》：“事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。”
　　“青是烽烟白人骨”的残酷画面，活画出青坂之战时代的人间地狱场景。《红楼梦》作者刻意以“青坂”二字为“青儿”、“板儿”命名，其用意显然是暗指他们生活在战乱年代。那么，青儿、板儿的父亲王狗儿，以及狗儿的父亲王成，其命名用意也与杜诗有关么？请见杜甫《奉赠李八丈曛判官》：“真成穷辙鲋，或似丧家狗。”诗中的“穷辙鲋”和“丧家狗”，均为杜甫在末世时代穷途末路的绝妙自譬。《红楼梦》作者在诗中摘出“成”、“狗”二字命名，用来暗示王狗儿父子的末世窘境，亦可谓贴切。
　　根据以上分析，我们可以清楚地看出，《红楼梦》作者为刘姥姥一家人的命名，均取义于杜甫描写战乱场景的诗，其用意显然在于加强对书中故事发生在战乱频仍末世社会的刻画。其实不止是王狗儿祖孙的名字，就是贾宝玉之父贾政的名字，也与书中的末世比附有关。贾政字存周，查《词源》对“末世”的解释：近于衰亡的时期。始出自《易经》系词下：“当殷之末世，周之盛德耶？”所谓“存周”，显然是指殷、周易代时期，进而代指《红楼梦》故事发生的明清鼎革时期。
　　通过以上分析，我们不难做出这样的判断：《红楼梦》作者乃是一个生活在末世的才子，笔下写的是末世的故事。这个末世只能是明清改朝换代的初期，而非清中叶乾隆盛世那个礼教盛行、文字狱猖獗的时代。明清易代时期的文坛，盛行以言情故事外衣包裹兴亡感叹思想的潮流，如《长生殿》、《桃花扇》以及大量的描写才女、名妓的文学作品。《红楼梦》诞生在这样的末世土壤空气中，乃是历史的选择，时代的必然。
　　末世文人的思想艺术，往往与杜工部是相通的。贾存周与杜甫的官职均为“工部员外郎”，《红楼梦》书中如此描写，难道仅仅是作者随手命名的偶合么？《红楼梦》作者乃一文学大家，对我国古典文学典故极为熟悉，书中随手拈来的人名地名，多有文学典故的踪迹可循，并有其特殊的比附意义。本文所举例证，仅为沧海一粟，热望红学界同仁多搞点文学探索，文学考释，文学解读，少搞些猜笨谜。如此红学幸甚，文学幸甚。
　                                 　2011年4月

 

 有客题红客为谁

一．        脂批中屡屡出现一个“有客”

脂砚斋批阅《石头记》过程中，经常提及到一个人，参与并影响批语的内容。脂砚斋把这个人称为“有客”。例如：

庚辰本《石头记》第二十一回回前批：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？”凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣。

甲戌本”第二十四回《葬花诗》之后有一条回后朱批：余读《葬花吟》至再三、四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：“先生身非宝玉，何能下笔，即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看此玉兄之后文再批。”噫唏，阻余者，想亦《石头记》来的！故停笔以待。

“庚辰本”第二十八回又有一条朱笔眉批：不言练句练字，辞藻工拙，只想景想情事想理，反复推求，悲感乃玉兄一生之天性，真颦儿之知已，玉兄外，实无一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是宝玉之化身无疑。余几作点金成铁之人，幸甚幸甚！

从以上三条脂批看，这个“有客”相对于《石头记》一书，有三个基本特点：

其一，这个“有客”深知“拟书底里”，也就是《石头记》创作的实情。不仅知道实情，而且还“嫡是宝玉之化身无疑”，“亦《石头记》来的”。也就是说，他就是《石头记》男主人公的生活原型。

其二，这个“有客”对于《石头记》一书的真谛比脂砚斋还要清楚，在脂砚斋“举笔再四”无法批《葬花吟》时，是他劝脂砚斋看过“玉兄后文”再批，防止了脂砚斋下“点金成铁”的愚蠢批语。

其三，这个“有客”不仅与脂砚斋十分熟悉，而且关系还极为密切。“惜乎失名矣”的说法，不过是脂砚斋故弄狡狯而已。两个人之间经常眉飞色舞地谈话，谈话中还有亲密调侃的意思，说这个“有客”“失名”，鬼才相信。

这个“深知拟书底里”的“有客”，究竟是谁呢？

 

二．        有客有客字子美，“有客”就是作者自己

要想知道这个有客是谁，首先必须弄清楚“有客”这个概念是什么意思。“有客”二字，望文生义，一般都会理解为“有个客人”或者“有个客居之人”的意思。但是，考虑到古人文章中遣词用语往往用典的习惯，这个“有客”是否有其它什么特殊的含义呢？

其实，“有客”二字，在古人习用典故中，并非什么冷僻的生典，而是一个惯用的熟典。典出大诗人杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》之第一首：

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。

岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。

中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。

呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。

杜甫的这组《乾元中寓居同谷县作歌》七首，是在同谷写的一组诗。此时杜甫从甘肃的天水向四川的成都逃亡，途经同谷，就是现在甘肃的成县。杜甫到达同谷之时，正是寒冬腊月，他在那里停留了一个月，生活陷入了绝境。他在那里写的七首诗，表达的乃是自己白发苍苍、生活潦倒悲惨境遇下的心情。

杜甫字子美，诗中“有客有客字子美”句，清楚地交代“有客”就是子美，就是客居同谷的诗人，就是该诗作者杜甫自己。所以，在古人的习用典故中，“有客”二字，往往用于隐晦地表达就是自己。

那么，脂砚斋在批语中使用“有客”一词，是否表达的就是脂砚斋自己呢？显然不是。这个“有客”，乃是“深知拟书底里”的那个自己，乃是“嫡是玉兄化身”的那个自己，显然，这个“有客”，指的是《石头记》作者自己！

笔者在《土默热红学》中曾经考证《石头记》作者乃是康熙朝大文豪洪昇，批书的脂砚斋，乃是他的妻子黄兰次参加“蕉园诗社”时的雅号。我们回过头来再来看“有客”所作的那首《题〈红楼梦〉》诗：“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。”作者连续用了四个“自”字，暗示这是夫妻间自己进行的创作和评点。“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。” “茜纱公子”当指作者自己，即“嫡是宝玉化身”的生活原型；“脂砚先生”当然是指脂砚斋，不过这个“先生”乃是夫妻间一句戏言，当不得真。洪昇一生热衷言情文学创作，当然是“情无限”；黄兰次因为“三十年前”发生的“家难”而终生不能释怀，当然是“恨几多”。那么，在脂砚斋其它批语中，是否有证据证实这一点呢？

 

三．“一芹一脂”就是“余二人”，就是洪昇夫妇

周汝昌先生依据“庚辰本”第二十六回的一条侧批：“玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松，可恨可恨！回思将余比作钗颦等乃一知己，余何幸也！一笑。”断言“明言与钗颦等相比，断乎非女性不合”；又依据同回宝玉“若共你多情小姐同鸳帐”一语下批的“我也要恼，”断言这“又是女子声口”，认为脂砚斋乃一女性。这是很有见地的推论。既然脂砚斋是个女性，那么她同作者之间又是什么关系呢？

俞平伯先生依据“庚辰本”第二十四回正文贾芸语“要是别的死皮赖脸，三天两头来缠舅舅，要三升米二升豆子的，舅舅也就没有法呢，”之后的侧批“余二人亦不曾有此气”，认为作者和批者也“正有舅甥关系”。这是误解。这里的“余二人”指的不是贾芸与舅舅之间的甥舅二人，而应该是“一芹一脂”夫妻二人。他们夫妻生活无着，不时向舅舅“借三升米二升豆子的”，受到冷遇后也不曾像贾芸一样“有此气”。

《石头记》作者洪昇与妻子黄兰次是表兄妹，洪昇的岳父恰是他的亲舅舅。洪家发生家难后，洪昇夫妇寄居京师，生活极端穷困潦倒，经常连续几天揭不开锅。其时洪昇的岳父兼舅父黄彦博一家，恰在京师为大富贵之家，夫妇二人不时向舅舅家也就是娘家“借三升米二升豆子的”，应是常事。受到冷遇时“亦不曾有此气”，也是情理之中的事情。洪昇夫妻虽然生活贫困，但从来傲骨嶙峋，宁可挨饿也不轻易向亲戚求借，以致因冻饿而达到“八口命如丝”的悲惨地步。这在洪昇诗集《稗畦集》中有充分证据。

脂砚斋批语中反映她与作者是夫妻关系的批语比比皆是，这里仅举二例：在书中描写旧家大族“五大病”时，脂砚斋悲从中来，批道：“旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚，三十年前事见于三十年后，今余想恸血泪盈”。“读五件事末完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？”。只有批书人与作书人是一家子的夫妻关系，批语中方能称呼自己和作者的关系是“余家”，方能与作者有三十年的共同生活。

在书中描写詹光、单聘仁等清客相公时，脂砚斋为此谐音名字莞尔一笑，批道：“沾光、善骗人、无星戥皆随事生情，调侃世人。余亦受过此骗，阅此一笑。三十年前作此语之人，观其形已皓首驼腰矣。使彼亦细听此语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。”三十年前结成的夫妻，至此妻子方能对丈夫有“皓首驼腰”之感慨；听到妻子讲三十年前夫妻之间共同经历的悄悄话，方能使丈夫“潸然泣下”，致使妻子也因此“败兴”。

 

四．“有客”是洪昇与杜甫流离痛苦生活中的共同感慨

脂砚斋在批语中不欲透露作者的真实姓名，而用“有客”二字代表作者自己，其用意并不仅仅是用典，其中还有很深刻的意义和感情上的关联。杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》一共七首，除前面所引第一首外，其余六首如下：

长镵长镵白木柄，我生托子以为命。

黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。

此时与子空归来，男呻女吟四壁静。

呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。

 

有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。

生别展转不相见，胡尘暗天道路长。

东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。

呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。

 

有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。

长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。

扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。

呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。

 

四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。

黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。

我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。

呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。

 

南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。

木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。

我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。

呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。

 

男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。

长安卿相多少年，富贵应须致身早。

山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。

呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。

杜甫与兄弟姐妹生离死别、天各一方的悲惨经历，与《石头记》作者洪昇简直是一模一样！请看洪昇的《己卯冬日代嗣子之益营葬仲弟昌及弟妇孙，事竣述哀四首》：

同父三昆弟，伤哉仲已殂。二人留治命，一气续遗孤。妇榇移西郭，夫棺返北都。卅年生死别，重会此山隅。

回忆当漂泊，青袍历苦寒。选名寄他籍，录史望微官。先抱妻儿痛，终违椒水欢。而今惟仗汝，泉路问亲安。

哭弟悲无已，重经两妹亡。糜躯归烈焰，暴骨在他乡。降罚天昏醉，招魂地渺茫。为兄年老大，稠叠遇悲伤。

汝逝十年后，此儿吾始生。不曾承色笑，何幸继宗祊。箕锸荷无力，衰麻啼有声。幽魂如入梦，头角认分明。

“有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。”洪昇恰也是兄弟三人，因天伦之难而天各一方，又因三藩之乱而生离死别。读此“有弟有弟在远方”的诗篇，不能不产生感情上的强烈共鸣。

“有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。”洪昇有两个聪明美丽的妹妹，家难发生后，妹妹相继出嫁。由于家难和战乱的原因，两个妹妹相继青年夭亡，令洪昇痛彻骨髓！当洪昇读到“有妹有妹在钟离“之句时，内心之难以压抑之酸楚可想而知。

“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。”洪昇前半生追求功名，在国子监读书几近二十年，终因国丧期间“聚演《长生殿》”而导致终身失去走“仕途经济”道路的机会。晚年痛定思痛，见此“男儿生不成名身已老”之句，如何能不悲从中来？杜甫“三年饥走荒山道”，洪昇“饥走荒山道”的时间竟长达二十年，比起杜甫的感慨，恐怕还要深刻得多。

从以上分析中可以充分看出，脂砚斋作为洪昇的妻子黄兰次，使用“有客”之典故称呼《石头记》作者、自己的丈夫洪昇，实在是再贴切不过了。正因为脂砚斋与石头乃是夫妻关系，想起三十年前夫妻共同经历的家难，方能“恸血泪盈”！也正因是夫妻关系，丈夫听到妻子提及三十年前往事，方会“潸然泣下”！妻子突然注意到三十年后丈夫，由一个英俊少年已经变得“皓首驼腰”，才会感慨万分！

                            2007年元月于长春