“主流门槛”坚守者“理直气壮”么

逄冠卿

 “纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”，于今年11月22日至24日在河北省廊坊市举行——就在这样一次因为可能令中国红学界集体蒙羞而一再推迟的滥会上，某些耍大牌不害羞的红学家，居然声嘶力竭地喊出：“红学研究要理直气壮地坚守主流门槛”！

人们不禁要问：什么是红学研究的“主流门槛”，你们又怎样“坚守”这道门槛？请问这些以“守门槛”自居者，“理直气壮”四个字——你们配说么？首先是这次会议的召开，本身就理不直气不壮。在2013年11月22日至24日，到河北廊坊来纪念曹雪芹逝世250周年，时间地点都与曹雪芹无关，你们的理在哪里？气在何方？

你们敢“理直气壮”地说：曹雪芹的逝世与河北廊坊这个纪念地有什么关系么？你们敢“理直气壮”地说：曹雪芹是死于你们办会的这年这月这一天的250年前么？你们敢“理直气壮”地向世人公布，在此时此地纪念“曹雪芹逝世250周年”，时间和地点是怎样莫名其妙选定的么？

尽人皆知，主流红学界关于曹雪芹的逝世年份，先后曾有三种说法：第一种是“壬午说”，即死于1762年；第二种是“癸未说”，即死于1763年；第三种是“甲申说”，即死于1764年。红学界在三种说法之间长期争论不休，谁也说服不了谁，至今尚无定论。那么，你们的纪念 “250周年”大会，首先就选在一个毫无道理可讲的年份。

关于曹雪芹逝世的日子，主流红学界诸公心知肚明，目前也有三种相互矛盾的说法，即“壬午除夕说”，“癸未仲春说”和“甲申八月说”，三说之间也是言人人殊，互相之间的吐沫横飞、几挥老拳，迄今仍不得要领，只好长期存疑。那么，你们的纪念 “250周年”大会，又选择在一个毫无道理可讲的日子。

这次会上，你们有一项议题：“追忆1963年曹雪芹逝世200周年的纪念活动”。人们知道，1963年那次“纪念曹雪芹逝世200周年学术研讨会”，就是在红学界“壬午说”、“癸未说”两派的激烈争吵中，无法选择曹雪芹确切的死亡时间，无奈中只好折中选定在该年八月中旬举办的。五十年过去了，你们还是没有算清这笔烂帐；今年的“250周年”纪念大会，又选在了一个更加莫名其妙的日子。

“200周年”已荒唐，“250周年”更“二百五”，不正是“又向荒唐演大荒”的荒诞剧吗？在一个根本就无理的日子，又在一个根本无关的地点，以一种没有任何底气的理由，举办的一次令大家都心虚气短的荒唐会议，会上居然大谈要“理直气壮”，不感觉有点滑天下之大稽吗？

红学家们所说的“理直气壮”，似乎并非针对曹雪芹死非其时，而是意在“坚守主流门槛”。红学家们振振有词地说：“红学是一门既严肃又高雅的特殊学问，文化含量高、学术规范性极强。不具备高深的国学修养、不具备高尚的治学修养，是难于跨入这一门槛的。”——这似乎有点固步自封、妄自尊大、自我吹嘘之嫌！

你们所说的“坚守主流门槛”，不就是起誓发愿，要维护曹雪芹的“著作权”，当好“曹家庄”的看门者么？《红楼梦》书中有句名言：“篱牢犬不入”，你们已经坚守百年的“曹家庄”，围墙篱笆上随处都是破洞，你们不去辛勤地编织篱笆，只是忠实地蹲在门口坚守，又能起到多少作用呢？

说不清曹雪芹生于何年死于何地，说不清曹雪芹是否江宁织造后人，说不清曹雪芹有任何文学作品传世，说不清曹雪芹从哪里获得红楼生活体验，更说不清在乾隆文化高压下，曹雪芹脑袋里何以闪出《红楼梦》火花……。在几乎什么都说不清的前提下，你们再忠心耿耿地看家护院，能看护住曹雪芹的“著作权”不被侵犯么？

似乎也不能说红学家什么正事也不干，这些年主流红学都在编织皇帝的新衣，一忽儿论证曹雪芹有“天才”的脑袋，一忽儿研究曹雪芹有“超前”的思想，更有甚者，甚至研究出曹雪芹凭“奶奶的唠叨”就能写出《红楼梦》。平心而论，你们自己相信仅凭这些，就能装饰出一个“伟大的作家”，并坚守住这一“主流门槛”么？

这样学术烂泥塘中的“主流门槛”治学者，也配自我吹嘘具有“高深的国学修养、高尚的治学修养”么？这样做出来的所谓“学问”，也配自吹自擂是“严肃、高雅的特殊学问”么？这样的所谓滥“修养”，这样的所谓烂“学问”，“主流门槛”的槛外人不具备也罢，不研究也罢，还是由你们自己蹲在门口“坚守”吧！

不入“主流门槛”的《红楼梦》研究者，就“不具备高深的国学修养、不具备高尚的治学修养”么？搞的就不是“严肃、高雅的特殊学问”么？这似乎也有点太自命清高了吧？煌煌五千年文明，堂堂千百万学者，就你们这几个“主流门口”的蹲守者“高尚”、“高深”么？《红楼梦》研究是全民族的文学殿堂，岂容你们跑马占荒！

最令人感到不可思议的是，这些“主流门槛”的坚守者，居然攻击当今社会“人心浮躁，极端功利主义的驱使，造假、戏说红楼的不良现象时有发生”。并攻击某些某些报人不懂红学，某些媒体“不良”炒作，影响了主流红学的良性发展。发誓要“把好主流红学这一门槛，正确引导大众沿着规范化的学术路子，捍卫真理，扫除阴霾”。

这似乎有点肚子疼埋怨灶王爷之愚，也有掩耳盗铃、贼喊捉贼之嫌。你们制造的那些“曹雪芹墓碑”、“曹雪芹故居”、“曹雪芹纪念馆”、“曹雪芹佚诗”、“曹雪芹画像”等等，才是不折不扣的“造假、戏说红楼的不良现象”呢；你们文革期间为阶级斗争服务而造假，炮制出来的曹雪芹“梦阮”之字、“芹溪”之号，才是最急需扫除的“人心浮躁，极端功利主义”的“阴霾”！

反倒是那些被你们挡在“主流门槛”之外的红学研究者，在被你们宣称的“红研所”、“中国红学会”、《红楼梦学刊》“三个文化符号”拒之门外的困境中，这些年在毫无功利目的的前提下，凭着中华民族的文化自信和学术良知，业余研究《红楼梦》的文化底蕴和文学源流，坚持还红楼以红，还红学以学，还红文以文，开辟出了一条百家争鸣、百花争艳的红学坦途。

比起那些乌七八糟的曹学鼓噪来，这才是“高深的国学修养、高尚的治学修养”产物，这才是真正“严肃、高雅的学问”！而这些聚集在与曹雪芹毫无关系的河北廊坊，在一个与曹雪芹毫无关系的日子，觍颜“纪念曹雪芹逝世250周年”的“主流门槛” 坚守者，居然昧着良心要把这些文学新生事物，这些文化创新成果，都当做“阴霾”加以“扫除”，其“学阀”作风、“学霸”嘴脸，何其无理，何其蛮横，何其丑陋！

红学本应是研究《红楼梦》的学问，红学之舟应在文化长河中泛流，红学之花应在文学园圃中开放。百年“曹学”猜笨谜，已经到了山穷水尽、病入膏肓的地步，早该咽下最后一口气伸腿瞪眼了。这次廊坊会议上关于“坚守主流门槛”的喧嚣，不过是腐朽“曹学”行将就木之际无可奈何的临终呓语而已。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，文化红学的春天即将来临。乍暖还寒时节的一股寒潮，挡不住百花盛开！

 2013年11月25日