土默热先生《西子湖畔红楼情》一书，即将由杭州西泠印社出版社结集出版，这无论是对红学界还是对杭州来说，都是一件可喜可贺的文化盛事。在此之前，土默热先生的红学专著，如《土默热红学》三卷本、《土默热红楼文化丛书》、《土默热红学新突破》和《三生石畔勘红楼》等，都是在吉林或北京出版的；此次他将这部新著放在土默热红学的故乡——杭州出版，在土默热红学的研究对象——“三西”（西湖、西泠、西溪）问世，确实具有特殊的意义。

土默热先生积三十五年之功，以独到的视角、周详的考证、绵密的文笔，将我国古典名著《红楼梦》的文化背景，还原回杭州的西子湖文明与流香溪文明；将书中表现的一干痴男怨女，还原回明末清初生活在宝石流霞和三生石畔的才子才女；将书中展示的千姿百媚的女性风雅文化生活，还原回江南世族出身的十二个钗黛所组成的蕉园诗社；这些前无古人的红学新观点，石破天惊，产生了强烈反响，在杭州也掀起了一股红楼文化热潮，这应是情理中的事情。

杭州素有人间天堂的美誉，自古繁华、昌明隆盛，诗礼簪缨、积淀深厚，被无数文人墨客吟咏赞叹，令每一个杭州人引以自豪。土默热先生通过深入的研究，佐证了《红楼梦》故事就发生在三秋桂子、十里荷花的西子湖畔，就演绎在香雪、绛雪和秋雪“三雪”点染的西溪两岸。这些考证研究建立在丰厚坚实的文化发掘成果之上，阐述深刻，理据充分，不但颠覆了传统红学的通共俗套，改变了传统红学的穿凿附会，而且展现了红学研究的全新面貌和无穷魅力。作为一个杭州人，当然要敞开怀抱欢迎红楼文化回归故乡；作为一位《红楼梦》的爱好者，也当然希望红学研究回归合理。

《红楼梦》创作于杭州，红学发祥于杭州，并非简单的作者之争和素材之争，而是一个关乎文学研究的科学求实态度问题，是一个关乎能否正本清源、正确阐释红楼文化的问题，也是一个关乎红学研究前途及生命活力的问题。诚如土默热先生所言：按照传统红学的解读，《红楼梦》越说越坏，成了一大堆死结；按照杭州文化解读，《红楼梦》越说越好，一切都顺理成章。作为一部最优秀的古典小说，当然应该源如生活并高于生活，但任何优秀的文学作品，都脱离不了现实生活的原始“底片”。《红楼梦》中所展现的思想文化、民俗风情、宗教活动、园林建筑、饮食男女，只有回归现实生活的真实“原型”，才能得到最合乎情理的诠释。

本书中《从一家之言到多家共言——写在土默热红学出版五周年之际》一文，介绍了大陆、台湾文化界对土默热红学从不认识到认识、从不接受到接受的过程，令人信服地验证了土默热红学的坚实根基和巨大张力。文章还介绍了土默热先生为红学创新所作的不懈努力，令人钦敬和感佩。现在，土默热红学在杭州已被越来越多的人所认识和接受，许多有识之士开始参与《红楼梦》与杭州文化渊源关系的研究，相信会陆续产生更多新的学术成果，土默热红学也必将越来越焕发出她的生机与活力。

当前，杭州正在科学发展观的指引下，加快建设与世界名城相媲美的“生活品质之城”，全面提升人民群众的经济、政治、文化、社会和环境生活品质，在不断增强经济硬实力的同时，更加重视文化软实力建设；在下大力气保护自然生态的同时，更加重视保护人文生态；在着力打造投资者天堂的同时，更加重视打造文化人天堂。土默热红学回归杭州、土默热红学研究的深化与普及，对杭州优秀历史文化的深度开掘、广度拓展和高度提升，对杭州文化名城的建设，必将建立不世之功。同时，土默热红学也必将由此开启更加广阔的天地，展现出更加灿烂的前景。

有一年多时间没见面了，这次看到土默热先生厚厚的手稿，倍感亲切。土默热先生以花甲之年，繁重工作之余，仍在红学这片美丽的园圃中开拓耕耘，其孜孜不倦、艰苦求索的精神，实在令人感动。前几天土默热先生打来电话，嘱我为他的新作作序，我欣然领命，却又惶恐不安。我于《红楼梦》虽然并不陌生，但对红学研究却涉猎不多。拜手命笔之际，深感词不达意，信笔写下以上文字，简要介绍一下这部新书的出版背景，希望能对读者起到一点启示引领作用。要想全面理解土默热红学的真谛，领悟其中深味，还请阅读原著吧。

最后，还想特别说明的是，在学术研究和讨论上，我们历来提倡百花齐放、百家争鸣，波澜迭起的红学研究当然也应贯彻这一原则。我写这篇序言，并非想把土默热红学强加于人，只是希望有更多的人来关注这一新的重大的红学成果，并积极参与研究和讨论，以共同推动和开创红学的新发展、新境界。

相信有了这部著作，西湖与西溪的缤纷，又将在优秀历史文化的传承上，添了一笔奇异的色彩。

叶  明

    2011年元月

（注：序言作者叶明系中共杭州市委副书记）