红楼南风劲
土默热

（写在前面——此文在学术专著结集时屡次被编辑拒载。其实这是一篇很严肃的学术研究文章，研究内容乃是《红楼梦》中的南风断袖问题，这也是红学领域无法回避的一个问题。）

记得大观园姐妹们联雪景五言排律诗时，一个大字不识的凤姐，开句为“一夜北风紧”，为那些满腹经纶的才女们，留下上百韵的地步。
既然她们娘们偏爱北风，咱们爷们怎么能甘居落后？你们“北风紧”么？我们就来个“南风劲”，看到底谁的风刮的厉害？
于是乎，宁荣两府中，凡是有血性的男人，都紧急动员起来，人人南风，各个断袖，刮了个昏天黑地，直到把四大家族刮得“落了片白茫茫大地真干净”！
“浪荡子”贾琏一马当先，在搂着多姑娘，勾着尤二姐的同时，正赶上女儿大姐出花见喜，夫妻隔房，这让爷们如何忍受得了？于是乎，“在小厮中选几个清俊的出火”。不是一个，而是一选就几个，多么风流快活！
大哥哥贾珍凡事要强，刮南风自然也不甘落后。儿媳妇可卿一根绳儿魂断天香楼后，正无情无绪，与刑大舅等一干地痞光棍射箭赌博的同时，招徕几个“兔子”，开掘后庭花，反正“输了钱又没输了鸡巴”！
中国自古虎父无犬子，敢于同父亲一起嫖二姨儿、亲三姨儿的贾蓉，刮南风也要出个新花样，你们上辈人找小厮“兔子”，咱干脆找个同族兄弟贾蔷，管他什么一祖公孙，谁让他长的女里女气的，偏偏又人穷志短呢？
呆霸王薛蟠在浩荡南风中更是霸气十足，屡刮屡胜。第一阵风就打死了酷爱南风的“冯渊”，谁让他突然背叛南风阵营，一心要娶小女子英莲为妻呢？第二阵风在学堂中勾搭上了香怜玉爱，左拥右抱，多多益善，老子有的是银子！第三阵风说起来丢人，不提防刮错了方向，刮到了那个外表秀气文雅、内里冷面狠心的柳湘莲身上，让他揍了个乌眼青、滚了个泥母猪形象。
文绉绉的宝玉，在女人中像个穿花蝴蝶，在南风中自然也会翩翩起舞，玩得比起贾府其他爷都斯文一些，浪漫一些。在学中与香怜玉爱“亲嘴儿摸屁股”，有茗烟儿替咱揍那个吃醋的金荣；在馒头庵按住了思春的小尼姑智能和偷情的好朋友秦钟，“晚上”再同这个形影不离的铁哥们“细细地算帐”；在酒桌上与漂亮的戏子蒋玉函，冒着掉裤子的危险，用葱花绿汗巾子交换大红裤腰带，再在郊外什么紫檀堡找一所房子，把他养起来，还搭上一个心爱的侍妾袭人。忠顺王爷再找来，顶多屁股上再挨几下扳子，“为了你们这些人，我死都情愿”！
说了半天，到底什么是南风啊？南风者，“断袖”也。断袖又是什么啊？断袖者，“后庭花”也。后庭花又是什么啊？后庭花者，“龙阳君”也。龙阳君又是什么啊？玩“兔子”也。玩兔子有什么大惊小怪的，不过吃点青草野菜的，大街上的兔儿爷，花不了几个钱。
全弄拧了！老祖宗创造的这些鬼名词真他妈的糟糕，怎么解释也说不清！告诉你一句时髦的话吧，就是同性恋！
其实，说同性恋也不准确。世界各国的同性恋，男人之间或女人之间都有，中国古代的南风，可是专指男性。男性之间，不仅是恋，或者主要的不是恋，而是性！真实目的在于开发男人的屁股，要不怎么起了个那么好听的名字“后庭花”呢？
中国这个五千年文明古国，“南风”文明也比西方早得多，普及得多。自周秦以来，我们这个泱泱大国的南风，就史不绝书。先秦著名的魏王与龙阳公的故事，就留下了“龙阳公”这个典故，专门代指爱好后庭花的男人们。秦汉时代的“佞幸”，一般都是出卖屁股的宠臣，著名的汉哀帝与董贤“断袖”的故事，成为与南风并称的专用名词；魏晋南北朝时，“男宠甚于女色，士大夫莫不尚之，天下皆相仿效”（《宋书》卷四十三）。
隋唐五代与宋元两朝，南风虽然也屡见史书，但多为个案，不构成普及全社会的风气，伟大的南风运动经历了一千多年的低谷。虽然在中国五千年南风史上只是一瞬间，但也足以令国人扼腕长叹！
明清两代，中国的南风运动再次中兴，异军突起，光焰万丈，持续了整整六百年！普及之广，规模之大，花样之多，持续时间之长，空前绝后，雄视全球！
明清两代也是中国文学比较发达的时代，查这一时期的话本、笔记、诗词、戏剧、小说，无处不充斥着伟岸与阴柔和谐统一的“龙阳公”形象！上至帝王将相、富室巨族，下至贩夫走卒、平头百姓，都乐此不疲！君臣之间、主仆之间、士人之间、市人之间以及僧道之间，都有广泛的南风史料记载。
明清两代的南风阵营中人，与其他国家的同性恋者相比较，有一个显著的特点，就是在玩弄同性的同时，并不排斥异性，前庭后庭并用，女色南风并蓄。《红楼梦》中的贾珍、贾琏、薛蟠、宝玉诸兄弟的性活动，都充分证明了这一点：贾珍搂着兔子的同时，也做着天香楼美梦；贾琏与多姑娘喘着粗气的同时，不妨用小厮“出火”；宝玉初试云雨情之后，马上同秦钟“算帐”，如此等等，恕不赘述。
明清两代士大夫与富贵人家玩弄的男性对象，主要是“清俊小厮”（青年男仆）和戏子（生旦不论，旦角也是男性），这与当时的社会风气有关。当时江南的贵族富户，一方面蓄奴成风，一般富贵人家都有二三百口人，当然多数是奴仆；另一方面是家养戏班子成风，戏班子有男班女班，不同性别的戏子不同班（贾府养的是女班，生角亦女扮，这是为了接待娘娘的需要，多数家班还是男班）。这些风气为玩弄男性提供了丰厚的土壤。
清代南风有两个带有规律性的特点：一是地域特点，南风最盛的地方，首推江南，就是今天的江苏、浙江、安徽、江西、上海一带，而长江以北，则不甚流行；当时北京的南风也很盛，但多数也是南方进京的士大夫带来的。二是汉人中间盛行，而满人和其他少数民族则不甚流行，个别满族官僚偶一为之，也是在南方作官时学会的。
清代江南的士大夫中，几乎无人不好南风。著名诗人陈其年，就是其中典型代表。他爱怜“徐郎”徐紫云长达十几年，徐死后，陈其年写下了著名的古风长诗《徐郎曲》，成为同性恋文学史上最具光彩的作品。其他著名文人士大夫，如冒襄、陆圻、宋宛、李渔、洪昇、孔尚任、袁枚、郑燮等，作品中都有大量歌颂南风的上乘之作。
不要以为历史上的陆丽京、郑板桥等只是道貌岸然的真君子、伟丈夫，他们在同性恋方面，也是感情丰富、细腻的。莫以为爱好南风断袖就影响了他们的光辉形象，当时，文人们对此是不以为耻、反以为荣的，他们经常以此为谈资，互相之间以此炫耀，以此自豪；他们讴歌南风的诗词曲作，不仅互相欣赏品评，还公开大量结集出版，不信你到图书馆去查阅。
言归正传。对《红楼梦》中出现的这些同性恋故事，应该作具体分析。作者对贾珍父子聚麀、薛蟠争风吃醋、贾琏风流浪荡等行为描写，当然有暴露谴责的意思，但对宝玉、秦钟、蒋玉函、柳湘莲等人同性恋的描写，非但没有谴责之意，很大程度上还是抱着欣赏的心情写的，笔调是轻快的，愉悦的，毫不忸怩作态的。这与清代江南的社会风气一致，不足为怪。
又扯到《红楼梦》作者上来了。曹雪芹出身汉军八旗家庭，应该没有爱好南风的思想基础，从小贫困，也没有断袖过瘾的经济条件，从目前发现的所有材料，都不能支持他有过“龙阳君”的经历，他周边的朋友，似乎也没有断袖成瘾之人。从这个角度分析，他创作《红楼梦》、展示龙阳癖的可能性似乎不大。
《红楼梦》的原作者是洪昇。这个人年轻时，不仅是个穿花蝴蝶，也是个酷嗜断袖的“龙阳君”。上面提到的那个陈其年，有一幅“迦陵填词图”，洪昇为这幅图画题咏了一套八首曲子，对陈其年的南风断袖风流行为极尽歌颂之能事。这套曲子很有名，流传极广。在洪昇的代表作《长生殿》中，也有不少段落是低俗猥亵的同性恋科白或曲子。
洪昇从小出生在“南风”熏得游人醉的杭州（今天的杭州人不要骂我，明清两代，杭州是中国南风之都，钱塘自古繁华，参差十万人家，南风之盛甲天下，当时的杭州人是引为自豪的），青少年时代生活优裕，是个典型的纨绔公子哥儿，当然是一个酷爱南风的风流种子。从洪昇的诗作中可以看出，他当时有个朋友毛玉斯，二人之间的亲情蜜意，决不是一般的朋友关系，很像那种缠绵悱恻的一对儿“龙阳君”。《红楼梦》中秦钟的原型，似乎就是这个毛玉斯，宝玉的原型，当然是洪昇自己。

２００４年８月于长春