同学们：

今天凡是来听讲座的同学，应该都是对《红楼梦》感兴趣的文学青年，也一定都读过一遍乃至几遍《红楼梦》，书中的每个字眼，大概都能像张爱玲那样，随时在你们的眼前蹦出来。你们都有很高的文学修养，都有很丰富的《红楼梦》知识，如果仍然按照中小学那种填鸭式的教学方法给你们讲《红楼梦》，那对 任何老师来说都是费力不讨好的事情，所以，今天老土头换个方法，采用互动游戏的方式，咱们一起来探讨《红楼梦》的创作真相和作品真谛，让今天讲座的结论在互动游戏中由我们共同做出，大家说好吗？我今天要和同学们一起做的互动游戏，就是以猜谜语的方式，由我来给同学们出四组故事谜语，同学们来回答。这些谜语并不难猜，只要读过《红楼梦》，每个人都可以回答出来。大家回答完毕后，我们再一起梳理这四组故事，并从中找出一些带有规律性的东西，也就是找出《红楼梦》创作的历史真相和作品的文学真谛，这就是我们今天讲座的题目：《红楼梦》的创作真相和作品真谛。

我今天要和同学们一起猜的第一组故事，是《红楼梦》中的三个人物，并且都是女性人物，见下表：

大概没等我说完，同学们早就猜出来了，这三个人就是《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗和李纨。但我要告诉你们：这个谜底猜的也对也不对。说它对，是因为这些谜语在谜面中的描述，确实符合《红楼梦》书中对这三个女诗人的描写；说它不对，是因为这并非《红楼梦》作者凭空虚构的人物和故事，而是按照清朝初期发生在“西方灵河岸上三生石畔”（杭州西溪）的真实人物真实事迹描写的。这三个人物的生活原型是林以宁、钱凤纶和柴静仪，她们由十二个青年女诗人组成的诗社，叫做“蕉园诗社”。蕉园诗社前后分两期，前期叫“蕉园五子社”，后期叫“蕉园七子社”。林以宁、钱凤纶、柴静仪三人，乃是蕉园诗社的重要成员，林以宁是还是重建“蕉园七子社”的发起人兼社长，于是《红楼梦》中便出现了十二个女诗人组建海棠社、桃花社两期女子诗社的故事，“林黛玉重建桃花社”的故事素材，就出自林以宁重建“蕉园七子社”的史实。

历史上的林以宁是个不折不扣的“林妹妹”，她不仅是多才多艺的女诗人，工诗，善画，好抚琴，也写得一手漂亮的仿卫夫人簪花小楷，性格爱竹，爱墨庄，爱陶诗，也相当爱生病，并且非常爱哭，与《红楼梦》中的林黛玉性格志趣确实惟妙惟肖。林以宁也确实是“盐课林老爷”的女儿，她的父亲林纶，乃是在清初中进士后被选派的山西运城河东盐池巡盐御史，与《红楼梦》中的林如海基本相同。大家不要像红学家那样胡乱猜测，以为巡盐御史是个什么阔差事，其实巡盐御史就是朝廷御史台派出的一个七品清流职务，加之林纶在山西任职，与家乡路途遥远，并受到长期战争阻隔，所以林以宁确实没有跟随父亲到山西上任，而是寄住在故乡杭州外祖母顾若璞家。她在诗中说自己经常登楼“遥望中条山”，怀念远方的父亲，这与书中“荣国府收养林黛玉”的记载基本吻合。林以宁参加蕉园诗社，是在明末清初一个著名女学问家顾若璞引导下方得以实现的，顾若璞就是书中老祖宗贾母的生活原型，也是当年蕉园诗社十二个女孩子的引路人和保护神，在林以宁诗中多有记载。

钱凤纶确实是一位博学多才的“宝姐姐”，但钱家却不是什么“皇商”，而是诗书传家并经营花木产业的官僚文人兼富商家庭。钱凤纶的父亲钱开宗，是清初顺治年间江南乙酉科场的副主考。由于科场舞弊案被举子尤侗以一首《黄莺儿》告发，顺治皇帝勃然大怒，将钱开宗斥为“卖放”功名的“货殖家风”，与正主考方犹一起被绑赴菜市口砍了脑袋；家属子女几百口人全被押解北京，发配给旗人为奴。这就是书中薛家“皇商”身份的出处，皇帝亲口封的“货殖家风”，不正是所谓的“皇商”吗？家属子女被卖给旗人贵族为奴，也就是薛宝钗所谓“选秀女”的由来。这是作者皮里阳秋的隐晦写法，大家不要按字面作机械理解，在那个时代，这种事情谁敢公开明写呀？书中说薛宝钗出生时从娘胎里带来一种“热毒症”，终年要吃十二个月白色花蕊配制的“冷香丸”，说到底是内心的怨毒之情，兼为父亲戴孝之意。就连薛宝钗的丫环“黄莺儿”的名字，都出自尤侗以钱开宗事迹创作的杂剧《黄莺儿》，这恐怕不是巧合吧。

柴静仪出生于一个诗书传家的世族家庭，父亲柴云倩一生只做过穷孝廉，也就是我们常说的穷秀才吧。她的丈夫沈汉嘉英年早逝，抛下孤儿寡母苦熬岁月。在蕉园诗社成员中，柴静仪年龄比其她姐妹大一些，可谓德高望重的“寡妇大嫂子”。她也确实被姐妹们推举为诗社的“祭酒”，确实是诗社中组织并评定风雅活动的“公道佬儿”。柴静仪青年守寡，苦心孤诣抚育独生子沈用济，这个沈用济后来也成长为一个著名诗人，与妻子朱柔则可谓清初诗坛双璧，名气很大，不过这是后话了。少年时的沈用济，应该就是《红楼梦》中贾兰的生活原型。沈用济终生也没有获得一官半职，“威赫赫爵禄高登”、“金灿灿胸悬金印”，不过是娘俩的“梦里功名”而已。而他的母亲柴静仪青年守寡，与丈夫只有“镜里恩情”，含辛茹苦操劳一生，便“昏惨惨黄泉路尽”，在苦风凄雨中病逝了，只“留得虚名儿令后人钦敬”。

研究完了《红楼梦》中三个著名的女诗人姐妹，我们再来猜一猜《红楼梦》书中大观园内三处姐妹们居住的场所，见下表：

这三个谜语也几乎不用猜，同学们基本上就可以找到答案了。这三个地方就是《红楼梦》书中的潇湘馆、蘅芜苑和稻香村，分别是林黛玉、薛宝钗和李纨居住的场所。我们前面已经知道这三个人物的生活原型是林以宁、钱凤纶和柴静仪，那么书中描写的这三个地方景色，与现实生活中这三个人的居住场所是否吻合呢？换句话说，《红楼梦》中那美轮美奂的大观园，是否也是以她们生活的府邸园林为原型创作的呢？不用怀疑，大观园的原型就在她们的故园杭州西溪，是流香溪畔一组明代遗存下来的贵族园林，实地景色与书中描写二者之间是完全吻合的。

大观园中林黛玉居住的地方名为“潇湘馆”，匾额题为“有凤来仪”，这里乃是元妃省亲的“第一行幸之处”。潇湘馆的创作原型，并非林以宁家的府邸园林，而是柴静仪娘家父亲柴云倩家的园林“蕉园”，当年蕉园诗社就是在这里结社并由此得名的。作者为什么要写在林黛玉名下呢？这是因为《红楼梦》中林黛玉的生活原型林以宁，乃是蕉园五子社的骨干成员，蕉园七子社的发起人兼社长，作者创作此书时当然要让诗社的台柱子林黛玉居住在这里。后来柴云倩把蕉园卖给了清初大官僚高士奇，高士奇为接待康熙南巡，把这里改建为西溪山庄，康熙皇帝巡幸这里又御赐题名为“竹窗”。我们知道，《红楼梦》是借元妃省亲暗写康熙皇帝南巡，书中所写贾府接待元妃省亲的场面，就是按照高士奇在杭州西溪山庄的接驾场面创作的，现实中的蕉园当然就是书中的潇湘馆和“有凤来仪”原型，它的最大特点就是《红楼梦》中所说“窗前也有千竿竹，不识香痕渍也无”。

《红楼梦》书中让薛宝钗居住在“蘅芜苑”，“蘅芜”又称蘼芜，乃是鲜花香草的意思，所谓“苑”，也就是园圃的意思，“蘅芜苑”顾名思义，就是专门种植鲜花香草的园圃；“蘅芷清芬”也是专门用来形容鲜花香草芬芳的文学描绘佳句。蘅芜苑的创作原型就是钱凤纶家在西溪古荡附近花坞的花草别业。钱凤纶词《浣溪沙 偶题》中有“万花深处是侬家”的描述，明代冯梦祯《〈快雪堂集 日记〉卷五十六》中也有关于“钱万二业竹树，花息颇繁”的记载，由此可见钱氏家族不仅经营花草产业，并且规模很大，“花息颇繁”。《红楼梦》书中说宝钗的哥哥薛蟠，娶了“桂花夏家”的姑娘夏金桂，“桂花夏家”与“古荡钱家”同为经营花草之家，门当户对，殊堪联想。

《红楼梦》书中交待李纨居住在大观园中的“稻香村”，宝玉随父亲题咏大观园到达这里时，众清客主张题名“杏花村”，贾政还提议再加挂一个酒幌。宝玉反对，说这样题名“犯了正名”，主张题名“稻香村”，并题匾额为“杏帘在望”。黛玉歌咏杏帘在望诗也说这里是“杏帘招客饮，在望有山庄”。以上三种说法都不脱一个酒字，由此可见，这里的原型应该是一个酒店。据《杭州府志》记载：西溪沈氏九间楼有宋高宗御书“禁酒界牌”。明末僧人释大善《西溪百咏》的《禁酒界牌》诗中，便有“杏花村里酒帘摇”之句歌颂这里。沈氏九间楼就是李纨原型柴静仪的夫家沈氏家族居住的地方，这里本来的景色就是“杏花村里酒帘摇”，假如书中把这里题名为“杏花村”，当然是“犯了正名”。题名“稻香村”并题匾额为“杏帘在望”，再挂一个酒幌子，暗示出这里就是“禁酒界牌”所在地九间楼酒家，至为恰当，大家当然要“轰然叫妙”，确实妙不可言。

请同学们注意，我们以上介绍的人物和地点，在杭州西溪有两个重要的交汇点：一是蕉园女子诗社与这些女子的故园交汇在这里，二是康熙南巡和蕉园女子结社交汇在这里。这两件大事的交汇都是中国历史特别是文学史上绝无仅有的事情，决不是用偶合可以解释的，足证斯人斯地就是《红楼梦》的故事素材和生活原型。这个交汇地点就是《红楼梦》书中所说的“西方灵河岸上三生石畔”，交汇时间是乃是在康熙早期四次南巡之际的“末世”，这就为《红楼梦》故事规定了特定时间和特定地点：明末清初“地陷东南”之后发生在杭州西溪的真实故事。蕉园诗社的其他女诗人顾启姬、毛安芳、冯又令、张槎云、李端芳、钱静婉、顾玉蕊、徐灿、朱柔则等，与红楼姐妹的对应关系，杭州西溪园林的大观楼、太虚楼、玉石牌坊、秋雪庵、藕香桥、蓼汀花溆、冯氏山堂、汪氏水阁、水月庵、水仙祠、天齐庙、清虚观等，与《红楼梦》大观园内外景色的对应关系，话题就长了，限于时间关系，这里就不一一介绍了，老土头的《三生石畔勘红楼》一书中对此逐一有详细介绍，同学们自己去比较着读吧。