我这个人很愚钝，不但愚钝而且可笑，笑自己慧根浅，却很自负，F家的五蕴十二入十八界，我不懂，却生起贪，嗔，痴，慢，疑之心。

少时，对F家的三元论，不懂，却生大慢之心，自以为F家乃在做无用之说。而自以为是一个坚定的唯物主义者。随着生活的阅历和磨砺，终于知道三元论的精妙。

许多东西，不是大师们说的不对，而是自己慧根浅，悟性差，到现在我才明白，越愚蠢的人越认为自己懂得多，越认为自己有道理，曾仕强老先生说过一段很有道理的话:“中国人最讲理，但是都对自己讲道理，都认为自己有理。”法律界也有一句名言:每一个人都认为自己有理。这也是心理学上的逻辑性规律。

人对事物起名，是我们生存的需要，也是理性人的重要特征，但是由于人认知能力的限制，这个名不真实的，它会随人的认知能力的改变而改变，也会因人的生而生，因人的死而死。陆游的一句“死去原知万事”。道尽了人生之悲凉。所以有悟性，情感的人看到佛像会流泪，听到《大悲咒》会心生悲凉。人间一切有名因生而有名，因死而无名，是为名而非名，而F家又说是名也，我们虽然为生存为名定名，虽然这个名因人的认知和生死而生灭，但是这个名是确实存的，虽然因个体而有生灭，但是对群体和人生命情感的遗传性来说是永生的，是实名。我们的子孙后代因为要生存，我们的生命情感遗传给我们的后代。这个名就永远保下来了。

六祖惠能圆寂前告弟子三段论，什么非什么是名什么。是一个非常精妙的认知方法。也是F法高深精妙之处。愚蠢的人往往停在认知事物的第一阶段，他们崇尚权威，迷信事物的表象。说他们是唯心主义者不为过。而一般人能认知事物一些本质，但是慧根浅，不能悟透事物的本质。只能进入人生的第二阶段。唯物主义阶段。认知和顿悟是两个概念，认知是能力，跟人的聪明有关，是人的生理性。而悟性是心灵的潜力，也是F家所说慧根，跟生命情感有关。大师之所以能成为大师，是因为他们有很强的悟性。能进入人生的第三阶段。心物主义。