孔子曰：大道之行也，天下為公，先賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

一代又一代人都曾為繪製這一理想社會的藍圖付出過汗水與鮮血，直至近現代。

大同社會，其精義在於“大同”。實施這個理想，道理不難，難在行動。將大同社會細化與擴大，可將其從小到大理解為：個人、家庭、社區、國家、世界；若再往上，就是物質世界之上的精神世界了，也就是宗教上理解的天國、彼岸等。

因此，要實行大同“社會”，當先從“自己”這個小“社會”開始。每一個人都是一個微型的宇宙或天地，自然也是一個微型的社會。例如人的身體，各器官組織肢體各居其位，各司其職，又能彼此搭配，相互服務。心臟供血、肺臟供氧、腎臟泌尿，目視、耳聽、鼻嗅，眾器官組織服務大腦或心靈的指揮調度。不可各顧私己、以己為大。這不是“大同社會”的至小縮影嗎？

再擴大一層，家庭也是大同社會的微縮版。丈夫為一家之主，妻子順服丈夫，丈夫愛妻子。二人生育撫養子女，孝敬老人。不藏私心，為家庭幸福和睦而努力。

再往上者，就是所屬的社區或社群了。可以是有共同目標的團體，也可是共同居住的村莊，例如學校、社團、村鎮等。這個“小社會”，其成員以公為大，以集體利益為先，各盡其能，各自發揮功用。這就是大同社會的版本。

再往上，可上升到國家與天下，也就是人們通常理解的社會。

從自己與家庭的“大同”開始，方可實現天下的大同。