64、火在水上 未济

离火坎水不交欢，

离火炎上未成炎，

坎水润下未曾润，

火在水上未济完。

未济：小狐汔济，濡其尾，无攸利。

小狐涉川不自量，

贸然前进济几将。

终至不济濡湿尾，

未能出险飘中央。

《象传》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

处未济时柔得中，

既济已尽未无穷。

以既启未未续既，

虽不当位刚柔应。

《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。

炎上润下火水上，

两不相济并失状。

慎辨其物居其方，

未济进济无不当。

初六：濡其尾，吝。

     《象传》曰：濡其尾，吝，亦不知极也。

既济之上濡首厉，

初踵其后顽不知。

见上濡首仍不慎，

今遭濡尾覆前失。

九二：曳其轮，贞吉。

     《象传》曰：九二贞吉，中以行正也。

二居坎中为轮象，

轮为济具而不濡。

以中行正从而吉，

得中和道以正初。

六三：未济，征凶。利涉大川。

     《象传》曰：未济征凶，利涉大川，位不当也。

三位不当坎终地，

进则出险误履危。

利涉大川适时动，

鲁莽前进功败垂。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

     《象传》曰：贞吉悔亡，志行也。

未济济四既三济，

未济有悔济悔亡。

威慑怒目安天下，

三年征战封侯王。

六五：贞吉，无悔。君子之光有孚，吉。

    《象传》曰：君子之光，其晖吉也。

六五君柔和积中，

武功显著尚文明。

英华发外出于己，

笃敬辉光天下平。

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

     《象传》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

上九未济终既济，

上下交孚饮食德。

持盈保泰毋纵欲，

饮酒濡首不知节。