51、http://s12/small/001JkG60zy7fj0TBKBl4b&690 洊雷 震

恐惧修身  恐以致福

    二偶为坤，一奇为乾，坤阴在上，乾阳在下，阳伏不出，阴迫不蒸，不得不震。

    震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯（chang）.

        “虩虩”恐惧；“哑哑”和乐；“鬯”意为酒，古祭祀用。

        震发为怒，恐则可惧；震发为喜，和则可乐。震为诸侯，受地百里，震惊百里，承祭之时，心存诚敬，迅雷骤作，不夺所守。

《象传》曰：震亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧逾也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

震体本坤，静极生动。乾一阳来，坤二阴掩，奋激而出，其象为雷，其德为动，阳气奋发，通达无阻，震发为惊，迅雷列风，甚雨必变，时凛天威，昭事上帝，诫求多福；震发为喜，万物得生，雷止气和，人心为快，神清体适，言笑宴宴，不改其常。

上天以雷，威福并行，圣人以德，忧乐相感，上不伤天，下不欺地，适时而动，自生和乐。震为长子，足以主器，声闻百里，远尚畏惧，途更警惕，猝来事变，不失奉鬯，执匕之诚，敬诚以守，宗庙社稷，心存恐惧，仰凛天威，无时不敬，恐惧修身，遇变尤谨，恐以致福，震为天道，对于圣人，未尝加宽，对于常人，未尝加厉，惟震来时，能致其敬，待震退后，不改其常，时变心定，事惧神安，敬神格祖，奉鬯举匕，一一以诚，诚心将之，中心诚敬，近悦远来，不限方隅。

震位东方，四时为春，五行为木，木为生气，一秉天地。天地氤氲，好生为德，君王善化，爱物为心，巍巍荡荡，德布四方，兢兢业业，造福下民，垂则后世，在兢业中，为以无为；在好生中，成就神武。

《大象》曰：洊雷，震，君子以恐惧修省。

震象为威，也可为仁。雷霆奋作，雨泽随之，群阴摄服，百物畅生，凛其威者，魂飞胆落；被其恩者，食德饮和，震动艮止，震雷动者，声闻百里，艮止静者，敬主一心，可以致福，可以垂后，可以惊远，可以惧迩，喜怒哀乐，皆准天地，常常惟恐，检身不及，致以天变，故而修身，恐在平日，惧在一时，猝然临之，不改其常，方为圣贤。

初九：震来虩虩，后笑哑哑，吉。

《象传》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

“虩虩”意为，惊顾之状，“哑哑”意为，笑语之声。临事而惧，后事而乐，虩虩哑哑，任天而动，与时偕行，时然后笑，时然后言，“哑哑”之中，不忘“虩虩”，危惧致福，宴安招祸。

恐惧戒慎，转祸招福；乐得其时，与天合则。事预则立，不预则废，谨慎敬笃，以图其始。

恐惧谨慎---敬笃图始------恐以致福，乐得合则。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。

《象传》曰：震来厉，乘刚也。

古代计量，二贝为朋，十朋五贝，皆用为货，二得坤体，坤曰“丧朋”，即为“丧贝”；震象为陵，二据初上，初为阳九，故曰九陵；震象为逐，坤丧其贝，震二逐之，不知穷通，得失祸福，自有定数，逐之而得，不去追逐，未始不得，丧贝于前，复得于后，反复其道，七日来复。

震为长子，长子主器，上下皆震。爻象可为，家政竞争，兄弟有变。六二阴柔，下乘初刚，初刚震雷，起而奋击，威声急激，二为初震，畏难舍财，而遁邱陵，暂宜隐忍，安守本分，切勿遽事，纠纷争执，以致决裂。关键要明，理有循环，事有更革，失而复得，数之一周，迟则七年，速则七月，定当归来，数不可违。

乘刚来厉---数不可违------理有循环，事有更革。

六三：震苏苏，震行无眚。

《象传》曰：震苏苏，位不当也。

“苏苏”意为，畏惧不安，较初虩虩，更觉不安。六三所居，内外之交，内震未止，外震又来，天雷震震，愈震愈厉；人心苏苏，愈震愈惧，恐惧修身，不可暂息，一念之肆，灾咎乘之。

天以震雷，震警世人，人当承天，承天而行，眚自无生。爻象示人，运途不当，门户不当，才不胜任，改行别路，谨益加谨，谨慎而行，死里逃生。

愈震愈惧---当震承天------承天而行，眚自无生。

九四：震遂泥。

《象传》曰：震遂泥，未光也。

“遂”象意为，往而不返；“泥”象意为,陷而不拨。四处坤中，坤象为泥，上互卦坎，坎象为雨，坤土得雨，为淤泥涂，故震遂泥。

四本应初，初得乾气，威声急激，至四已息，故曰未光。

一鼓作气，二衰三竭，阳威已竭，如陷淤泥，不能自拨，爻象比如，长子克家，嗣续既久，世泽已衰，凡其后人，一不自检，渐至荒淫，坠落先业，往而不返，陷而不拨，何能广大，祖上基业！爻象如是，君子自当，恐惧修省，务自奋勉。

往而不返---陷而不拨------阳威已竭，务自奋勉。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。

《象传》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

内外曰往，外内曰来，六五居处，外卦之中，内震乍往，外震又来，迭经往来，备尝危厉，惟守中德，兢兢业业，常如承祭，宗庙享之，子孙保之，行事得中，不丧所执。

迭经往来---备尝危厉------中德兢业，不失所执。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

《象传》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

“索”意为求，“索索”意为，内外搜求。“矍”意为顾，“矍矍”意为，左右惊顾。

五为尊位，至上已极，上为宗庙社稷，神明所至，可惧可畏，内外搜求，左右惊顾，中心恻惕，顾视徬徨，惊疑不定，妄进则凶，谨益加谨，恭默省愆(qian),不以在邻，震而或懈，正以在邻，震而愈虔，畏戒相循，虽凶无咎。

君子当以，夕惕朝乾，反躬内省，至震之终，得告无咎，震威既霁，惧尽欢来，媒妁有言，笑言哑哑。

内外搜求---左右惊顾------恭默省愆，震威既霁。

    总观震象，君当常恐，常恐常敬，常敬常诚，恐惧修省，要素有六：1、敬笃图始；2、循理更革；3、承天行事；4、自奋自勉；5、中德兢业；6、恭黙省愆。