导读

“女孩儿要富养，男孩儿要穷养”，它是关于价值观的衡量，相信每个父母都有自己的衡量标准，在生活中也有自己的一杆尺。今天小飞叔为大家分析两位民国才女--林徽因与陆小曼，两个典型按照当下“富养女儿”的标准，培养出来的民国闺秀。

林徽因:

中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

陆小曼：

近代女画家，师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。曾参加新中国第一次和第二次全国画展。陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为著名近代人物。

“陆小曼是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。”（郁达夫评）

“陆小曼是一道不可不看的风景。”（胡适评）

“她一双眼睛也在说话，睛光里荡起，心泉的秘密。”（徐志摩评）

两人同样出身于富贵之家，从小读诗书、精外文、学钢琴、跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教；并且同样的天生丽质和天资聪颖，又仪态万千且才情兼备……可是如果纵观两人的一生，或许林徽因更符合现代人对“富养女儿”的期待。

可是如果纵观两人的一生，或者林徽因更符合我们今天“富养女儿”的期待，她是真正把富养转化成了“高起点”和受益一生的“高姿态”。而陆小曼却把富养当成了“挥霍”，挥霍着钱财与容貌，挥霍了才情与爱情，更挥霍了自己这独一无二的青春与一生。

那么，现而今，富养的女儿差别在哪里？

真正富养的教育不是附庸风雅，是找到孩子的一生志趣

林陆二人，从小就接受着当时最优质、最丰富的中西结合式教育；并且俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣，也是各有所长，难分伯仲。

“那么她们的教育有什么不同吗？

答案是：教育的目的和境界不同。”

细观陆小曼的教育，不难发觉，是那个年代里典型的“淑女名媛式教育”，那时“交际花”一词（非贬义）在中国的上流社会里极为推崇，倘若家有一名媛，不仅意味着此女貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可能通过她们在社交场合的盘旋，带来家族更深的权利结合和社会影响。

家有一名媛，不仅意味着此女貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可能通过她们在社交场合的盘旋，带来家族更深的权利结合和社会影响。

所以那个年代里，如唐瑛、盛爱姬、章含之、王映霞等，多半自小就朝着名媛的标准来打造，她们学习诗词歌赋，或者本身没有特别目的（打发下时间），或者是从众心里（跟随主流形态），甚至带着一些功利和虚荣色彩……总结起来，即是为学而学、附庸风雅。

而林徽因则不同。其父林长民在当时也算是个与众不同的官员，不仅是清官一枚，且犹如清风一缕，满身正气。他好结文人雅士、工诗文墨法，他那个时候培养女儿，也是有意朝着学者的方向，而非名媛而去。

林徽因在16岁那年随父游历欧洲，正是吻合了今天“读更多的书、走更远的路，以知道自己究竟要什么”的富养女儿观念。她在“放眼看世界”的过程中，对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界，由此，成了她一生的志向和兴趣所在。

教育的最高境界正是为了获得一份真正的志趣。这不仅仅是一份工作、一个谋生手段、一项经济来源，它更是一个人一生提纲挈领的灵魂，扯着一个人的精气神，让人总有奋斗的梦想和着眼的落脚。

而没有这份真正的志趣，则如同陆小曼，即便养尊处优和衣食无缺，精神世界也是荒芜而寂寥的，需要拿更多的声色来填满。

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真正富养的品味不是时尚奢华，是懂得装扮和用心体会

民国的名媛们，在置衣打扮上也绝对不遗余力。陆小曼爱漂亮的衣服，穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。而与之有着“南唐北陆”之称的唐瑛，更有一段与之有关的详实记录：

她有十口镶金大衣箱，昂贵的裘皮大衣挂满大橱；最喜欢的一件旗袍，上面镶满红宝石和金丝线；有专配的裁缝；但凡法国贵族小姐所有，她一应不缺……时髦和前卫水平，旁人无法企及。

而林徽因呢？倒也是个极其爱美之人。但恰巧也有段记录，说明着她的品味：

她穿一身合体的旗袍，既朴素又高雅，自从结婚后，她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍，穿在她均匀高挑的身上，别有一番韵味，东方美的娴静、端庄、轻巧，魔力全在里头。

看到这段文字，不由让人想起其祖父林孝恂。时为翰林的他，常喜欢以一身青衣布衫，像普通百姓一般出入街头巷口，很是低调却又难掩一身儒雅之气。

女人对美丽有追求，这事本身应点赞。包括今天富养女儿的观念里，也十分强调拥有品位和经营外表的重要性。但品味不是时尚骄奢，不是拥有LV、GUCCI、PRADA，而是懂得通过更高的审美情趣，去选择与自己真正相宜的东西。美人与美物，本是相得益彰，而不是为其所累。

而更高一个层次的品味，是懂得用一双质朴的眼和一颗细致的心，去发现万事万物所蕴藏的原生美好和独特所在。一花一草皆是美，品味的高低在于有没有能力去体会。

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真正富养的圈子不是达官显贵，是和有思想的人在一起

说起林徽因的圈子，人们不难想起那闻名遐迩又饱受争议的“太太的客厅”。且不说这客厅是不是女主人的一份别有用心，且单看这厅中的座上客：

有政治学家钱端升，物理学家周培源，有文学家沈从文和胡适，有艺术史家邓以蛰，哲学家金岳霖，大诗人徐志摩.……还有清华、北大和燕大的教授和名重一时的学者，还真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

他们谈文学、谈思想、谈流派，笑谈中西古今，林太太的客厅，俨然是京城最有名的文化沙龙。而客厅的女主人，则成为京派文学的中心人物。

巧的是，同一时期在上海，以陆小曼为中心，也有一个“太太的客厅”（当时的另一种说法，冰心“太太的客厅”或指陆小曼）。

陆太太的客厅，往来的则是富贵公子和社交名媛，她们有钱又有闲，在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间，她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉，还有男男女女的刻意恭维……这样的圈子，带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。

要说圈子对一个人的成长和潜移默化有多重要？看看林徽因和陆小曼就知道。今天我们强调富养，拼命的择名校、择小区，自己也挤进更好的圈子，是为了给孩子一个更好的人脉环境。这些本身或者没错，但真正有营养的圈子，不是要多富贵，而是和有思想的人在一起。

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真正富养的高贵不是世界唯我，是自尊自爱并拥有大爱

记得曾经在富养的理论中看到这样一句话：父母希望给孩子更好的物质条件，不是一定要给包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育，只是希望她有一天独自走入这繁华社会，不至于被有心男人的一粒糖拐走。

或者说，我们富养女孩所期待的真正高贵，只需要做好一件事，就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来，和那些臭小子保持距离，永远尊重自己的身体和心灵。

如果说离婚、堕胎、吸大烟，将本来万般美好的陆小曼，一步步推入万丈深渊。那么这背后的根源，是她对自我身体的不够保护和重视。作为已婚女人的“冷翡翠一夜”（虽然没有带来什么影响），是她在思想上任性、在身体上无畏的开始。接着，为了爱情而仓促堕胎、在堕胎中又伤及了身体，为了让身体减少痛苦而染上大烟，此后更是欲罢不能、缠绵烟塌，离不开烟、钱和那个带她吸烟的男人。

可以说陆小曼，是真正热爱自己的灵魂，在思想的国度任性游走，却不真正爱惜自己身体的女人。而相较之下，林徽因确实要做得好得多。

她在豆蔻年华之时，遇到徐志摩的猛烈追求，没有一味的跟着感觉走，而是先与父亲沟通商量，视为懂得自重与自爱（虽不敢说林长民的选择一定对，但就这种坦诚沟通的家庭氛围，却是我们所真正期冀的）；后来她在老北京的建筑保护面前和战火纷飞面前，所表现出来的巾帼不让须眉，勇敢、坚决和满腔热爱，可视为心中有大爱。

我们所希望的富养和高贵，不正是懂得身体的自尊自爱，在精神境界却又博大而宽怀吗？

富养与穷养的差别，看似毫厘，却又相距千里。与其说穷养、富养、散养、用爱养，都是爱的方式，不如说这是爱的分寸与技巧。中国人历来讲究中庸、平衡、和谐，在爱的国度里也是一样。本文不在于非要拿林徽因和陆小曼一教高下、说个淋漓，而只在于，在那条通往爱的路上，值得我们每一位父母，用尽一生去体会。