冰虹诗歌， 生命灵性的赞歌
      麻飘飘

1.水之水

多元自在迷人的你
那无限的自我 
 浩瀚
奔涌着成群的星星
茁壮的水意正浓
屈子融于你销魂的
美人顾盼的眼睛
李白拽着月光
沉迷你澄澈的中央
飞旋九彩 清幽冰轮

2. 随水起舞

虹的星星
这
水的花朵
从水坠入
从水升起
随水起舞

3．虹，从水诞生

虹，从水诞生
回归水
在水中裸泳
从一首水诗
到
另一首水诗
裹着
又一首水诗
漫上天空
 一一冰虹组诗《水之水》
        
  当代诗坛美神冰虹的诗作，蕴含着清新的创造性和真正的感召力。冰虹组诗《水之水》独具特色，充满了深刻的启示。这种启示，奇妙地拨动着读者的心弦，并激发着我们的想象力。
  冰虹组诗《水之水》是一组自然主义的诗歌，它以水为核心意象，呼唤着已经被世俗功利主义蚕食殆尽的生命灵性。
  诗人冰虹作为身形袅娜、温柔脉脉、美丽清澈明媚的灵性女子，与水有着天然的亲和力。在古典文学中，水的内涵是纯净、自由、灵动、本真、宽广、包容、缠绵、温柔。水的文化内涵和女性关系紧密，相较来说，男性则与石头这一意象密切相关。石头的内涵是坚强、阳刚、勇敢、永恒。《红楼梦》中贾宝玉是块顽石，十二钗是“水做的骨肉”。清代有一部才子佳人小说叫《水石缘》，主人公分别为石莲峰与水盈盈。到了科举时代，男性精英们认为女性不用参加科举与出门做官，女性受到世俗乌烟瘴气的影响最小，因此女性成为灵性的代言人。在贾宝玉眼中，婀娜婉转、莺声燕语的林黛玉具有曲水的形象与音像韵致。他心中取中林黛玉的原因在于林黛玉保留了如水般的自然天性—清水出芙蓉，天然去雕饰，这种“林下之风”的气度是超脱世俗名教的。而薛宝钗是“闺房之秀”，闺房之秀的本质是主动接受社会的规训，扭曲自我，成为一棵外形好看的“病梅”。冰虹组诗《水之水》赞美了以女性为代表的生命灵性的挥洒与张扬，“水之水”第一个“水”字是名词，第二个“水”字是形容词，指的是水的特性—灵性，具体来说水的灵性内涵有自由自在，宽广包容，纯净优美。

多元自在迷人的你
那无限的自我 
浩瀚
奔涌着成群的星星
茁壮的水意正浓
屈子融于你销魂的
美人顾盼的眼睛
李白拽着月光
沉迷你澄澈的中央
飞旋九彩 清幽冰轮

    组诗的第一首《水之水》，写出了水的灵性内涵，冰虹用第一人称“你”直接与水展开对话，表达对水灵性特质的由衷赞美。水是多元自在的，水利万物而不争，也就是说水滋养大地，随势起伏，专心利他，不与万物争锋。这种生命的姿态是自由舒展的，它超脱了“我执”带来的束缚、偏见、狭隘，活出了生命的本真。在生命的流淌中，水包孕了“成群的星星”，散发出闪闪的光辉。它的原始生命力没有受到世俗条条框框的拘禁与消耗，所以它的能量是无限的，“水意正浓”。接下来冰虹借古人酒杯“浇自己胸中之块垒”，纯洁优美的香草美人是屈原反抗世俗拒绝规训与腐化的灵性象征。豪迈奔放、傲视权贵、平交王侯的李白简直就是水的化身，举杯邀明月，对影成三人。诗人与水、月，你中有我，我中有你，它们的纯洁灵性一点即通—“李白拽着月光，沉迷你澄澈的中央”。水给了李白以诗意的启蒙，他说：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”他说：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。他说：天门中断楚江开，碧水东流至此回。他说：“山随平野尽，江入大荒流。”他说：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。”他的诗歌最具童真，至阳至洁—“飞旋九彩，清幽冰轮”。
      
虹的星星
这
水的花朵
从水坠入
从水升起
随水起舞

  组诗第二首《随水起舞》，写的是在繁华浮躁的末法时代，诗人坚守生命的灵性，在生命的流淌过程中，诗人极力张扬生命的灵性，投身于毕生的灵性事业—写诗。冰虹愿意与水化为一体，她的思想光辉是水面激起的浪花，她的上下求索是水的涌动。她舞动的人生是挥洒灵性的人生。冰虹是当之无愧的伟大的灵性诗人。
虹，从水诞生
回归水
在水中裸泳
从一首水诗
到
另一首水诗
裹着
又一首水诗
漫上天空
  组诗第三首《虹，从水诞生》，写的是虹自己艺术生命的溯源。她说自己诞生于水，灵性是她生命诞生的本原动力，即佛法所说的“愿力”，也即佛法所说的人人皆可成佛，佛性就是人的灵性。虹愿意“回归水，在水中裸泳”，意为虹愿意终生保持这种不设防的灵性。只有保持这种灵性，　虹才可诗思泉涌，创作出一首首佳作，在充满灵性的诗海悠然徜徉。
  冰虹组诗《水之水》，从单首诗来看，简洁凝练，颇有日本短诗的风格。冰虹的这组诗以意象、象征、典故的手法表达了诗人的人生抉择与艺术选择，呈现出尺幅千里的内涵张力。

（麻飘飘，女，中国古代文学博士）