加载中…原创：韩寒、郭敬明和宋浩浩，谁是大师谁是狗屎？
(2009-03-27 14:40:46)
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韩寒、郭敬明和宋浩浩，谁是大师谁是狗屎？
韩寒和郭敬明是青春文坛的领袖人物，把文学当做赚钱的工具走的是物质利益化的文学路，人们只关心他们有多少版税进账，几乎无人探讨他们的文学性。而以写《双山赋》出名并向韩寒和郭敬明挑战的宋浩浩，走的是一条纯文化文学之路，他的目标不在金钱物质之上。（2009年3月26日新华网）。
韩寒和郭敬明想必大家都知道，是著名的网络写手作家新贵，2008年分别入选中国作家财富排行榜，说他们把文学当做赚钱的工具尚无不可，但是宋浩浩又是谁呢？我真的很是孤陋寡闻，第一次听说。既然被人评论，想必也不是等闲之辈。为此，上网一搜，才知此人善写辞赋，因一篇《双山赋》被易中天首肯而小有名气，继而为韩寒和郭敬明出了个“赋文”题目，网上沸沸扬扬。但是，我想要把他定位于视钱财如粪土的纯文学作家我还是不敢苟同。
在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人我们把他尊称为大师。作家因为写作方面的成就也常常被我们尊称为大师，以韩寒和郭敬明现在的成就，我们称其为大师也是实至名归。但是硬要活生生把写了一篇辞赋的写手按入作家的行列，还弄一顶纯文学的帽子，我如鲠在喉。
我认为在文学方面不应该分什么纯与不纯，而应分大师与狗屎！
好的作品在任何时候，都能以丰富的理论武装人，正确舆论的引导人，传播先进文化、塑造美好心灵、倡导科学精神、弘扬社会正气，在统一思想、凝聚力量、鼓舞士气，抨击各种歪风邪气，维护社会政治稳定等方面发挥积极作用。但是好的作品，需要传播，需要大家知道。怎么样大家知道呢？在眼球经济时代，需要炒作。炒作是吸引人眼球，扩大传播效果的最佳手段。即便是在古代，炒作也大有人在。如那个唐代诗人陈子昂，在市场看见有人正在拍卖古琴，虽然他对古琴一窍不通，但他灵机一动，以天价把古琴拍了下来，并散播消息，三天之后，要在长安最繁华的广场举行古琴音乐会，免票入场。结果当天人山人海，而且都是有身份的人。陈子昂一夜成名。爱屋及乌，他的作品也逐渐被人关注，传唱至今。此外，诸如隐居、骂奸都是很好的炒作手段。其实他们隐居除去欣赏山川美景、陶冶情操之外，一个很大的原因就是在于积蓄自身的名气！比如嵇康，以写绝交书的方式大斥山巨源的无耻，其实也就让自己的清名远播四方罢了，也算是一种很高明的炒作吧。在现代，因炒作成名而获得收益的写手、作家，大有人在，就像文中提到的韩寒和郭敬明，就是很好的范例。即便有人骂他们是臭狗屎，但他们的作品实实在在的影响了一代人或几代人，甚至更多，在产生经济效益，为社会做出贡献的同时，还产生了不可低估的社会效益，这才是迎着满嘴喷屎的痛骂而茁壮成长的一代大师！
不善于炒作，不能引人注意的作品，即便再好，也是一推废纸。因为这些作品对社会没有产生一点积极作用，反而白白浪费了许多白纸。埋在土里的黄金还不如展现在人们面前的一推狗屎，黄金虽好，在土里面，不知道要多少年、何许人捡到才可以发挥作用；但是狗屎虽臭，即可用肥，即时就可产生经济效益和社会效益。纯文学即使再好，如果没有人接受，没有众人的主动传播，不能产生良好的社会效益，只能是高处不胜寒，孤芳自赏的结果只能是自取灭亡！就像我们称之为国宝或国粹的东西一样，如果沦落到被抢救，被修复，被挖掘的地步，谁还责怪炒作的作用呢？！就像文中提到的宋浩浩，如果辞赋写得再好，不为人传播，不能产生良好的社会效益，忽视钱财作用，不能为社会经济建设增砖添瓦，这样的阳春白雪何尝不是一推臭狗屎？
把大师骂为狗屎者，都是心理阴暗者。一些文人好的没学会，倒是传承了“文人相轻”的恶习，见不得别人出头，如果有人冒了尖，就群起而攻之，把他说成一堆臭狗屎，让天才死在襁褓里，这才是他们要追逐的快意！这些心理变异的文人，往往以道德君子自居，要求别人自谦、低调，实际是为了争取时间让自己成名，好在别人的犹豫和踌躇中，踩着别人的肩膀往上爬。实在爬不上去，就抱着大家一块死也不能让你成功的心理，满嘴喷粪，肆意攻击，这时根本不顾及什么面子和道德了，这些丧失道德底线的文人，其实还不如一堆臭狗屎！
把狗屎捧为阳春白雪者，都是固步自封的井底之蛙。这些人自命清高、自命不凡、笃信“酒香不怕巷子深”，不屑于、不耻于，甚至仇视文学炒作。但是，眼球经济时代，谁能抓住人们的眼球，谁就有可能创造不菲的经济效益和社会效益。产生的经济效益的直接作用是富强国力，产生社会效益的作用是启迪民生、改变观念、影响人的价值目标，促进社会稳定繁荣。身边的实例一次又一次证明，不夸瓜好的“王婆”，往往走向破产或败落。眼球经济时代，如果还在和寡的曲高面前，望眼欲穿的期盼知音自动上门，这无异于痴心妄想！
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