《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语·先进》篇，是部编版高一语文下册的第一篇古文，《侍坐》记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子“言志”的一段对话，生动再现了孔子和学生在一起畅谈人生理想的情形，体现了孔子“有教无类”“因材施教”“学而不厌诲人不倦”“和而不同”的教育思想，重读此文，对于我们观察和思考当下的教育教学，具有重要的意义和价值。

   从课堂教学的角度审视，本文有三点重要的启示。

   首先，是小班化教学。这堂课中，只有一个老师和四个学生，这是非常典型的小班化教学，也可以称之为是一个学习共同体（学习小组）。新课改也特别强调小组合作学习，但观察我们现在的课堂，一个老师要面对多少学生呢？最起码是40个人，甚至有超过50人的规模，在大学里，很多情况下都是“上大课”，一个大教室里乌压压的有一两百号人，这样的大班额，小组学习如何实施？小班化教学的好处，是教师不仅可以充分考虑学习者的个体差异，采取个别有针对性的指导，而且由于是教师和学生共同组成的学习小组，师生之间就有了充分的时机展开生动、丰富的交流对话，而在大班额教学的情况下，教师只有采用面向众多学生的“讲授课”和“满堂灌”，这种方法反而是“高效”的。当下的新课改，课堂教学要践行“学为中心”理念，想法确实是很好的，但具体实施过程中，首先遇到的就是“一个教师带几个班级”“每个班级有多少学生”“在多少时间内完成规定的教学任务”的问题，教师即使有这个心，也难以施展手脚。

其次，是情境化教学。情境是落实核心素养育人目标的重要载体，我们所讲的情境化教学，主要是教师在教学中通过引入某个事件、现象、问题的方式创设情境，设计任务，开展活动，但是真正的活动，是身体心灵与所处的环境共在的活动，是身体由于在世界中的舒展而带来的思维绽放和情感交流。孔子的这堂课，不是我们所理解的“创设”，而是和学生一起进入一个真实的世界中，在沂水汤汤，春风浩大的天地之间，师生在共同的身临其境中引发关于人生的思考——孔子向学生问志，但他并没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑（以吾一日长乎尔，毋吾以也），营造了一种与自然环境相契合的学习氛围，使学生能很快地进入学习的状态，让思维、情感、表达显得自然、轻鬆而愉悦。这是一场师生共同开启的向着“诗和远方”的旅行，在山水之间相互切磋论道又师生有别（师问生答），彼此各言其志又和而不同，是谓“乐学”也。

   最后，是“教学评一体化”。教师的引导、学生的讨论，以及教师的评价，都非常巧妙地融会其中，“教”“学”“评”三者相得益彰。这堂课的教学主题（“言志”）是孔子确定的，整个教学过程也是教师在引导调控着，学生的态度是积极的，每个学生都参与其中，问题是开放的，大家都可以独立发表自己的意见，表达自己真实的想法。尤其值得关注的是教学评价，评价丰富而生动，孔子不是简单地说这个对那个错，他或者笑一笑，或者点点头，听了曾皙一番话，夫子喟然叹曰：“吾与点也！”最精彩的是最后和曾皙的这段对话——子路、冉有、公西华走后，曾皙向老师探问其他三位同学的谈话如何。孔子对三人所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他；对冉有和公西华的谦逊態度是满意的，尤其是对公西华，从他的才德看，足可胜任一个大司仪官。按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出臧否和评价，是孔门教育的重要方式。在这里，孔子对弟子们所谈的人生理想，表明了三种不同的态度，孔子既没有打分，也不采用评价量表。值得注意的是，孔子在四个学生都在场情况下（课中）的评价和与曾皙单独进行（课后）的评价是有所不同的，这一方面说明孔子尊重学生，即使自己不认同不赞成学生的观点，也不是采用当面否定、批评的方式，另一方面又以一句“吾与点也”的感慨，表明了自己的立场和观点；后来和曾皙的探讨，则属于师生间私下的交流，也许是因为两人立场一致，趣味相投，所以毫不掩饰自己的意见和看法。

所谓，太阳底下并无新事。想到孔子的这堂课，不仅有些愧疚了。

                                      2024.02.01，阅读反思