古典名著《西游记》是大家都耳熟能详的，这部作品伴随着我们一代又一代人的成长，并在某种意义上影响着我们的世界观和人生观。如果我们能够运用哲学的思维方式，对这部作品换一种视角进行分析和解读，也是一种启迪智慧的好方法。

《生活与哲学》第九课第二框的教学内容，既是重点又是难点，学生第一次接触唯物辩证法的矛盾观，往往有些不知所以，更不知其所以然。如何破解这个“矛盾”，也需要我们的教学中善于运用哲学的智慧。

一个好的故事，一般都有其主题、主线和主角。《西游记》讲述的是唐僧师徒去西天取经的故事，师徒四人齐心合力，一路上跋山涉水斩妖降魔，虽然千辛万苦但却百折不回，最后终于修成正果；其中人物众多，故事环环相扣，叙述层层推进，高潮逐浪迭起。结合“用对立统一的观点看问题”这一教学内容，我们不妨可以从两个方向设置议题，引导学生一起思考。

第一个议题，谁是《西游记》中真正的主角？在作者的设计的中，哪个人物对整个故事的发展起着决定作用？（结合对主要矛盾和主要方面的理解）

我们初看可能会觉得唐僧应该是主角，但是仔细一想又不是。整部《西游记》的故事，是从孙悟空从花果山上的石头里崩出来开始的，他到日月三星洞跟着菩提祖师学艺，大闹龙宫又与天庭做对，在花果山挑起大旗自称齐天大圣，以致被佛祖压在五指下五百年，然后受观世音菩萨点化，保着唐僧去西天取经......孙悟空是这部小说中的真正主角，作者吴承恩正是按照孙悟空的成长路线来设计进程，孙悟空从一只石猴，变成“妖”，而后成“人”成“佛”，也就是说，孙悟空作为这部小说中的“主要矛盾”，对整个故事的发展起到了决定作用，其重要性是不言而喻的。唐僧虽然也重要，但只是“次要矛盾”。

不仅如此，孙悟空这个“主要矛盾”的“主要方面”（或者说孙悟空的“猴性”）还规定了这部作品的性质，大家可能奇怪，这又怎么理解？我们不妨想一想，作者为何定名为《西游记》，而不是《西行记》，更不是《西天取经记》或者《大唐西域记》？这本古典名著，从书名上看，突出的是一个“游”字，那么谁去游，谁是喜欢“游戏”呢？如果我们说是唐僧带着徒弟们去“游”，总有点说不过去，唐僧是正儿八经到西天去取经的，目标明确立场坚定态度认真意志顽强，没有半点儿游山玩水的意思；显然，在作者笔下，唐僧不是主角，他最多只是一个名义上的“团长”，他不仅没有办法决定整个行动的进程，而且也无法规定这次行动的“性质”，正是因为孙悟空的支配地位和决定作用，使得整个取经的行动变成了一场“游戏”，一场让人开心、好玩、刺激，又带点教育意义的“游戏”，《西游记》这个故事，凸显的是一个“游”字。

第二个议题，你最喜欢《西游记》中的哪个人物？作品中的几个主要人物有何不同？（结合具体问题具体分析的理解）

《西游记》故事中的人物形象非常丰满，性格及其鲜明，给我们留下了深刻的印象。每一个人在走进《西游记》的世界时，可能都会有自己喜欢的“对象”，而且随着年龄的成长，还可能会有变化；很大的一个原因，是作者的一支生花妙笔所创造的这些形象，实在太有个性，又符合人性了。

可以说，吴承恩先生真正领会了马克思主义的“活的灵魂”，他依据每一个人物在故事中的地位、作用，赋予了与之相应的能力，塑造了与之相匹配的性格，并将他们的特点，通过一连串的故事充分地展现出来；作者把不同背景、不同形象、不同性格、不同能力的4个人组合为一支“团队”，使整个取经的过程，充满了“行”的艰苦和“游”的乐趣。

哲学，为我们提供了认识世界的角度和方式，以哲学的眼光关照世界，关注人生，观察人性，有助于我们深刻体会为什么哲学的本意是“爱智慧”。

                                           2019.04.08，上午，备课有记