阅读佐藤学先生《教师花传书》的过程，正如一朵“妙花”绽放，这是一个绝妙的隐喻，好的教学是一种在绽放中使世界（课堂）敞亮起来的过程，风姿绰约，恢弘徇烂。佐藤学借由世阿弥《风姿花传》一书，将我们引入了教师成长的“正途”，“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”（P009.序）“教育改革一片喧嚣，学校愈发混淆迷惑，越是在这种情况下，教师们越不能被喧嚣所扰，而是要认认真真地回到教师（学）的正途。”（P006.第一部分）

一．绽放：向教学世界敞开自己，使内在生命得以敞亮

佐藤学每年参与观摩研讨500多节课（P030.第一部分），在他的看来，像吴丼弘美老师的“猫子的纺车”（小学一年级文学）（P077.第二部分）这样的课，堪称“妙花”，几乎完美。对于一个优秀教师而言，在课堂上像一朵花一样绽放，是一种人生的追求，因为“教育的终极目标，其最高真理，只能是完美。”（（美）菲利普.W.杰克森 著，吴春雷 马林梅 译，北京时代华文书局\时代出版传媒股份有限公司，2015年1月第一版，P109）

优秀教师在课堂上所呈现的，正是一株的花“绽放”的姿态--这就是面向每一个学生的生命，敞开并敞亮自己的世界，“课堂中，教师不是要努力地寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中”（P0024.第一部分）教师要学会打开自己的世界，“开窗放入大江来”（宋.曾公亮.《宿甘露寺僧舍》），从而实现师生这两个生命世界的交流、沟通和对话。好的教学，一定是从教师敞开、敞亮自己，接受、接纳学生开始的，教学中的“接受”，“主要包括积极倾听学生所说的，观察学生所做的，同时以欣赏的眼光同情地理解学生，将学生的所作所为视为自身把握事物的努力。”（《什么是教育》，（美）菲利普.W.杰克森 著，吴春雷 马林梅 译，北京时代华文书局\时代出版传媒股份有限公司，2015年1月第一版，P087）“作为教育专家要从接受每一位儿童做起，要从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题开始，这就是教育实践的起点。”（P0026第一部分）

二．倾听：在教学中聆听花开的声音，聆听内心的呼吸

佐藤学曾向许多国家的优秀教师询问过：“对教师来说，什么是最重要的能力？”得到的回答几乎都是“倾听”（P035.第一部分）。“‘倾听’是教师在课堂教学中的核心活动。”（P0028.第一部分）滋贺县丰乡小学的若林达老师，在课堂上，最感人的印象是“安静地坐在教室中靠黑板的一隅，认真倾听学生们的言语”（P029.第一部分）；山梨县那土小学的古屋和久老师甚至“撤掉了讲台，轻轻地坐在学生的座椅上，认真倾听每一位学生的话语。因为没有距离，就此形成了直接倾听的关系”（P019.第一部分）；静冈县富士市立元吉原中学的田中老师“在学生集中的地方摆了一把小椅子坐在上面，认真倾听每一位学生的发言与自言自语”（P059.第一部分）。这种“倾听”的姿态，深深地感动地我们。

课堂就像一个花园，洋溢着各种花开的声音，所以教师应该静下心来，学会专注地“倾听”，“通过倾听儿童的言语或缄默的声音、倾听教材中隐性的声音、倾听自己内心的声音，探究当前学习展开的各种可能性”（P036.第一部分），通过“倾听”这一被动行为，“教师能够完完全全地接纳儿童，接受教材的课题，接受自己内部的声音。”（P036.第一部分）

优秀教师应具备这样的“倾听能力”--首先是倾听儿童的声音（不只是发言或言语，还包括未能发出的缄默的声音），但却不止于此，还要具备听取教材中所蕴含的声音的能力，以及听取教师自身内在声音的能力（P035.第一部分）。

三．修炼：要成就“妙花”的事业，须培育“妙花”的种子

优秀的教师是“技”与“心”合二为一的，“成熟型教师的‘花’，不是年轻至‘花’，而是建立在修养与钻研基础上的‘妙花’”（P073.第一部分）。“大多数教师追求‘花’，而对‘花’的‘种’却视而不见，明明只有通过长期的研修培育‘种子’才能得到‘花’，却被‘花’迷住了眼睛，失去了培育‘花’令其绽放的意识”（P042.第一部分）。所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，要成就“妙花”的事业，须要培育“妙花”的种子。“教学的‘妙花’是教师长期的修养与钻研的结晶。”（P077.第二部分）

“教师工作的本质不只是‘教学’，更是‘学习’”（P064.第一部分），教师必须要坚持不断地学习，“自古以来，教师是之所以承担不平凡的教育工作，是因为教师自身比任何人都更爱读书，更加好学，只有那些学者才允许执掌教坛，但现在这些根基已经崩溃，这可算是教育最大的危机了。”21世纪的教师不但要成为“教的专家”，更要成为“学的专家”（P129.第三部分），“教师的人生就是持续学习的人生，向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习—正是这种持续学习的步伐，构成了教师的人生。可以说，这种步伐及其稳健，是通过认认真真的实践积累而成的。”（P063.第一部分）

佐藤学提出了“作为对话性实践的学习”—积极倡导“与物的对话（创造世界），与他者的对话（结交伙伴），与自己的对话（重塑自我）”，他本人正是这一“学习”理念的践行者，“从开始进行课堂观察五年以后，积累了1000多次教学观察的经验后，我才真正学会了从执教教师的实践中去学习，从课堂中儿童的事实中去学习”（P067.第一部分），“虽然我已经观摩了1000多节课，积累了大量的观察经验，但我深感自己的课堂观察方式与石井老师存在着重大的差距。”“石井老师之所以所以能够如此细致地再现教学过程，是因为他不仅仅从外围进行观察，而是能够站在教室的立场上，从内部来进行观察。”（P090.第二部分）佐藤学先生 “在10多年的时间里，每周去访问学校或观摩教学，我都会‘借班上课’，从未间断”（P038.第一部分）。

教师所从事的是“以心传心”的事业，世阿弥《风姿花传》一书之命名，得之于“微风下，心与心的传承即为花”的隐喻（P004.第一部分），当我们面对学生，面对成长中如花的生命时，我们所需要做的，正是“以心传心”，从一个世界，抵达另外一片生长的世界。一个优秀的教师，不仅追求技术的娴熟，因为“‘技’不是单纯的表现技法的技能，…它…应被看作‘心’的存在方式”（P005.第一部分），优秀的教师善于通过技术的修炼和运用，将内心的博大、丰厚、智慧、灵性、情感和精神，投射到学生的生命成长中，洋溢在课堂这个开满鲜花的世界里。