我们在北京的蓝天白云下，随着一群游人进了大名鼎鼎的恭王府，然后在里面兜兜转转就出来了。

作为一游客，在恭王府转一圈出来，不能不感慨些什么吧。

恭王府之所以有名，主要不是因为这里是恭亲王奕䜣的府邸，而是因为乾隆朝的大贪官和珅——这所宅子的第一个主人，后来道光皇帝赐予皇六子奕䜣的。和珅，谁不知道呢，当年一部《宰相刘罗锅》，王刚老师把个和珅演得那么出神入化入木三分，让全国人民一下子就牢牢记住了和珅。绝大多数人来北京看看这恭王府，主要还是奔着和珅的大名来的吧。见不到和珅，也不妨“窥视”一下他当年的“私人”空间，乾隆四十一年（1776年），和珅开始在这东依前海，背靠后海的位置修建他的豪华宅第，时称“和第”；可惜到了嘉庆四年正月初三太上皇弘历归天，次日嘉庆就褫夺了和珅的军机大臣、九门提督两职，还抄了他的家，同年正月十八（1799年2月22日），和珅即被“赐令自尽”。好，是和珅在这座院子里也快活了20年哪。至于歹么，呼啦啦大厦倾倒，和大人小命难保。

一群游客跟着导游，这里走走，那里瞧瞧，再听听导游瞎掰，到也是很有意思的。导游说什么，和珅反正听不见，至于游客们和导游之间的某种内在心理暗示或互动，倒是一个更有意思的问题。

导游说，和珅最喜欢的是有权有钱有女人，和珅的这座府邸，正包容了他的这种喜好和人生追求，这似乎也暗合了大多数国人的心态，很多人在恭王府转了一圈出来，由衷的感慨就是：恭王府真大，和珅真厉害，有权（钱）真好。言下之意，就另当不论了。

我的一点私下的反思却是：恭王府也好，和珅的万贯家财也好，其实最后都不是这所宅院主人的，而是皇帝的。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这天底下除了皇帝是真正的主人，其他的都只不过的“奴才”。对于主人而言，奴才有两个重要的功能，一是替主人办事，二是为主人保管财务。事情办得好，主人一高兴就赏金赐银送美女财宝，当然还有像春药一样的权力，不过千万不要以为主人赏赐你的就属于你了，主人赏赐奴才的原因，一方面是为了调动奴才办事的积极性，另一方面是为了降低主人管理财富的成本和风险，什么时候主人想要了，一出手下一道圣旨不就拿走了——不管你手中掌握的这点财富是你自己正当得来的，还是变着法子坑蒙拐骗来的。中国历朝历代最根本的一个问题是，对私有财产不予保护。无论是当官的还是经商的，无论是有权的还是有钱的，不管你的财富来路是正的还是斜的，反正最后都不是你的，这导致了中国社会几千年的历史都只是“一治一乱”的循环，围绕皇权的斗争一波一波，农民起义也好，宫廷政变也罢，目标都只是为了想要夺取“主人”的位置。“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，据说当年从和珅的府中抄没的家产，估计全部财富约值白银八亿两，相当于清政府十五年的财政收入，其实么，这笔财富本来就不是和珅的，他只不过是代为主子保管而已，可以换了个新主子，也就不再需要他费心了，这一点，乾隆爷可是心知肚明。真是可惜了和珅，实事求是地说，他真是一个有大才的人。

到恭王府来，导游是一定要推销这个天下第一的“福”字，据说恭王府后花园被埋藏在假山深处的那个石碑上的“福”字是康熙爷的御笔。这个福字写得好啊，导游讲出了一大堆的道理：左边是个“子”，也是一个“才”，右上角是个“多”，右下角是个“田”，且“田”字不封口，右半边合在一起看还像一个“寿”字，这个寓意多好——“多财（才）多子，多田多寿”，是谓“福”也。这真是中国文化的一大精妙之处，一个“福”字如此博大精深，气象万千，让大家听了真是好大的受用。看来，到恭王府一游，各位都是“福”气无边啊，更何况，游客还可以排着队，钻进后花园那座假山下面的小山洞，亲手摸一摸据说是康熙爷御笔的那块被罩上了一块玻璃的“福”字石碑。

我怎么感觉着像是一个笑话，当年的和珅是个有“福”之人吗？你带上这个“福”字的仿制品回去，就能保证一生有福？可惜在中国以往的社会中，福也好，禄也好，都不是你自己可以去争取的。传统社会从制度上、环境上来说，从来没有为社会的大多数人提供一条施展个人才能，实现个人价值的通道；当然科举制度算得上是一条，但就是这么一条也只是“习得文武艺，售于帝王家”而已，唐太宗津津乐道的是从此后“天下英雄，入吾彀中矣”，一个良好的社会，任何一个正常的、有能力的人，不是为谁所利用的问题，而是为自己，也是为社会，为所有的人所用的问题，这个问题，也是我们一直都没有解决的。

我看着那么多人最后都充满希望地，美滋滋地，抱着这个福字回家了，看来只要大家到这恭王府一游，带回一个康熙御笔的“福”字，就能福满乾坤，福盈天下了。不过真可惜了这个“福”字，也没有保佑和珅大人得以善终啊。