文/夏荷

在行文之前，有过瞬间的犹豫，因为此次成文，势必将我之前对于散文的误解行诸笔端。然而，知错即改却让我下定决心提笔一抒,也以此文献给所有真正热爱散文的天下友人！

  初识散文这种文体是在初中的一堂语文课上，当老师给我们讲过散文的特点、要领以及对几篇范文的解读后，我便不由自主的喜欢上这种自由随意的文体，并对它情有独衷。爱上它，不是没道理，一是它的自由与随意，这里的自由与随意有文字写作上的也有作者精神上的，而更多的是后者。二是它不枸一格的章法和结构，形散而神不散的内在精魂。

  一直以来，认为散文就是要“散”，不散则不以成文，而正是因为它的散，它的无章可循，无固定格式标准要求的特点，才造成了散文易学好写的误解。在最初对它的理解上，由于无拘无束，曾让我一度迷失。以为随便几个句子，随便几个突发奇想、随便几句空自感叹，将它们变成文字便是“散文”，其实不然，这对散文的理解真是一个极大的错误。

  而今，有许多读起来琅琅上口的优美文章、或整篇清新隽永婉约迷人、或整幅长吁短叹无病呻吟、又或是戚切哀怜空泛无人的描写文章，都被归类于散文一类，散文这种文体似乎变成了一切无法分类文体所共有的统称，这对于散文确实是大大的不公啊。个人认为它们允其量可以称之为“美文”，我这里所指的“美文”是照字面而解的一种由美丽句子美丽意境所构成的一篇美丽文章而已，而真正的“美文”又是一种什么文体在此篇暂不祥究。

仔细读过一些关于散文的书后，我将自已对散文这种文体的理解写诸一二，以供广大散文爱好者做为参祥。

周作人说现代散文是“记述性，是艺术性的”这是一个较为精准的定义，这种记述性有效的遏止了抒情部份的泛滥，而艺术性又使它在记述的同时不至于沦为小说的载体，有了适度的美感。

散文，是一种真实的文体，即是作者的所见所闻的一种真情实感，就像巴金所说的那样“我的任何散文里都有我自己”因此散文也常用第一人称叙述，然而，在现在诸多所谓的散文作品里，我却看不到“我自己”，在那些过度抒情的文字里，人物何在？烟火何在？抒情到最后，那些飘浮到空中的情和爱不过是我们制造的一堆文字垃圾而已。

散文，它没有小说体人物情感的强烈冲击、也没有诗歌的凝练、更无评论的尖刻，但它如泊泊流淌的清泉、如阵阵清新沁凉的晨风，直达我们的心田。它由情而生，以一种淡然平和的姿态、以一种超然物外的境界征服着所有的文学爱好者。

中国是一个散文大国，其中不乏许多优秀的作品，历经几十年时代和环境的变迁，琦君的散文为何魅力不减反而光茫四射？那正是因为她的情之所至，在那些看似闲散的文字背后实则凝聚着琦君这一生的真情与厚意，她不空自感叹，不徒自神伤，于平实之中见真章，大爱自在人间烟火中。这也是它能够永恒的原因吧。

真正好的散文它是有重量的，这很易容让我们想到鲁迅与史铁生。当然，这并不是说非要沉痛表达才会出重，平常的文字一样会蕴含深刻的内容。而这种平常后的感悟才是最为珍贵和难得的。我们要学会的是，如何才能通过一些平常淡定的话语达到最深的精神王国；如何才能以一种平和放下的姿态彰显我们内心深处心灵的家园。那么，这样的篇章便必定是会永恒的了。

不要以为散文只是心灵的絮语，它更多的是对家庭对社会对世界的洞察与穿透，那些唯美的空灵的没有思想的文字是无法站稳脚跟的。且让我们用一种不刻意，不装饰与一种朴素的、平常的语句写出真实的人生、真实的我。这也就是散文的核心与命脉所在了。

                                                      2009-6-4