春暖花开柳润绿，京城落雪成诗意。北京3月雪的前几天，故地重游，走进故宫，在神武门下车，沿着护城河绕到午门进宫，再从神武门出宫，花了大半天时间。本来是要赴宫城赏腊梅、拍宫梅，据说宫梅在十八槐附近，可是没有找到，询问宫里头的工作人员也未果，索性就在里头逛一逛，逛着逛着，脑子里又冒出了一个老问题：为什么故宫三大殿周围没有花草树木？雪后的第二天下午又爬上景山公园的山顶，纵览故宫的全貌，眺望故宫这座宫城的总体布局。作为中国古建筑最华丽的组团，这座古代天子理政的地方，代表了国家的尊严和形象，代表了中国古建筑文化的最高水平。无疑，三大殿不种花草树木也不是什么谜团，也不是问题，完全是古人对宫城的合理规划布局和巧妙的划分功能区，表现了古人规划严谨、设计巧妙，凝聚了古代设计师和建造师的大智慧，我们当今的城市规划工作及其总规、详规也有了可追溯的源头。

游览故宫，除了感叹故宫建筑之宏伟威严和大气磅礴，我们还会发现，故宫三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）大广场及其周围，竟然看不到一花一草一木。占地面积8.5万平方米的三大殿、后三宫没有一棵树，难道古人就没有考虑植树绿化问题？这让我们迷惑不解。导游也把这作为一个神秘兮兮的故事来解说，归纳起来，主要有这几种说法：

第一是为了表现宫城与皇权的威严气势。三大殿是皇帝举行盛典和行使权力的地方，为了表现三大殿的浩大气势，显示封建皇权的神圣与威严，古人便不在御道上种树。

第二是为了皇帝的安全。在嘉庆年间，一群天理义军进攻故宫，其中西路义军在内应的帮助下攻进西华门，一路打到隆宗门钱，直逼皇帝居住的乾清宫。此时城门已关闭，义军看见城墙两边有大树，就砍树放火攻城。虽然没有攻入城内，但是吓到了嘉庆帝，后来他便下令不准在三大殿周围种树。

第三是表达了古人的风水思想。三大殿是沿中轴线布局的，在这条中轴线上，太和门和三大殿，除了讲究对称美之外，还有一个非常重要的因素，就是风水。故宫里头有许多象征“阴阳五行”的地方，五行相克，木能克土，三大殿位于故宫中央，是属土的，所以不宜种树。

第四是为了防御火灾。故宫建成时，经历过许多天灾人祸，火灾是接连不断。永乐帝建好故宫的第二年，三大殿就被火烧了。明英宗5年后修复了三大殿，此时三大殿的名字还是皇极殿、中极殿、建极殿。李自成攻入京城后，三大殿又毁于战火之中。大清顺治二年，三大殿再次修复，并改名太和殿、中和殿、保和殿。康熙年间，三大殿又被大火烧毁，修复之后，加强了防火，才得以保存至今。三大殿在明朝4建4焚，宫殿多次易名，依旧没有逃脱火灾的命运。清朝改名字，宫殿还是被火烧。故宫的三大殿，自竣工建成起大火就没有停息过。如果再种植树木，火灾就更易发了，这也许是三大殿不种树的说法之一。

还有一种说法，故宫整体是个长方形的“口”字布局，如果在中间种树，那就是在“口”字里加“木”，成了“困”字，把皇帝困在里面。当然，还有防虫禁鸟和防刺客之说。以上种种说法，听上去都有其道理，可采信吗？我们还是信以为真吧。

我以为，其实这个问题并没有那么复杂，也并非谜团，完全都是古人的营造理念和建筑思想的体现，故宫的建筑文化记载着古人的营造智慧。故宫是一座围城，一座宫城，古代的设计者和营造者对故宫平面布局进行了精心的科学设计，是很人性化的，规划设计了行政办公区、用于庆典阅兵和出征的超大广场、生活区、观木赏花的生态区等等。因此，故宫里并非没有花草树木，御花园林木茂盛，文华殿有可记录的海棠花，十八槐草绿花香，中轴线两旁的宫殿周围都植树种草栽花。

所以，以上的第一种说法是比较可以接受的。三大殿尤其是太和宫门前建老阔的大广场建，除体现皇家的威严外，还有个重要用途，就是举办各种典礼仪式。每逢遇上大型典礼，整个广场就可以整整齐齐地站满文武百官，场面壮观，有天人合一的景象。如果广场种树，天际线不好，视线也不好，有失统治者的尊严。此外，当典礼进行时，皇帝站在高位，高高在上，放眼望去，众群臣在广场上三跪九叩，有一种君临天下的威武感觉。除此之外，三大殿广场上没有树木遮挡，在视觉上能让宫殿和广场完全融为一体，更能体现出几座宫殿的庄重威严。