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论奴性与狗的本质区别

(2010-09-09 22:15:34)
标签:

《背影》

奴性

课本

朱自清

中国

丁启阵

杂谈

分类: 社会杂谈

http://s10/middle/5e7066a4h74c86dfcc2b9&690

写这个帖子,是看了某网站上丁启阵的一篇文字《反对撤换鲁迅才是真正的奴性》。丁启阵是何许人也,笔者在看过这段文字之前没有听过。经过搜索才得知,他是一名北外的教授。就是他建议中学课本中删去朱自清的《背影》,在网上引发了激烈争论。他说那个肥胖的“父爱背影”只属于朱自清,后来此文能入教材“感动中国”,自然都是他始料未及的,也均非其本意。虽然,丁教授的文字真正的标题是《语文教材更换课文是正常现象》,但其内容却与某网站的的标题基本一致。

 

众所周知,在我国的5000年历史文化当中,奴役制的社会占据了很大一部分历史。而在奴役社会里,皇帝说的话,那就是名言。每个子民都要听命,每个官员都要执行。因为那个朝代就是他家的,没有人可以反抗。而如今,我们已经告别了那个长久的奴隶制时代,却也总能听到某些挂着狗头卖羊肉学者的一些谬论。有时候,我真的在猜想,这些傻鸟是不是真的是某一位古代的皇帝,然后阳错阴差的通过穿越时空来到我们生活的这个年代。不然,他怎么会说《背影》能进入教材,是他始料未及的。言外之意就是:我还没同意,你们怎么就把这篇文字加入到课本里了。

 

这次鲁迅等一些近代作者的作品被清除课本,这个人又跳出来张牙舞爪。好像中国的教育界没了他,就不能继续运转。好像教科书里,如果不收入他的文字,他就是屈才了一样。很多人把这样的症状归类于“狂犬病”。我对这样的归类非常的气愤。很替那些忠诚的狗狗们叫屈。狗狗们每天都吃主人的饭,知道主人才是他唯一的主子。所以,只要不是进入自己主人的范畴之内,狗狗是绝对不会对任何一件事情感兴趣。而我们这位教授,凡是有热点的地方,都会出现他的身影。这分明就是古代太监或者是奸臣的表现。

 

虽然,笔者反对将一些具有时代特色的文章清退出课本。但,笔者不会用语言攻击某一群体,或是某一个人。也不会对那些与笔者持有不同观点的人发起攻击。毕竟,这样做的初衷是为了中国教育,是为了让未来的接班人更好的接受文化。虽然我们彼此拥有不同的观点,但我们的起点是一致的。

 

反对的人们有反对的理由,支持的学者有学者自己的看法。大多数学者支持的态度是与时俱进。我想试问这些学者,与时俱进就该忘记历史,忘记先辈们为我们付出的一起。鲁迅先生的作品,具有时代的特色。通过鲁迅先生的文字,能让人知道那段历史究竟发生了什么。虽然,他的文字不是故事,没有太多生动的画面。但却能让每个人的眼前马上浮出一副画面。这样的文字,现代人的文字是不可能所具备的。不是我藐视现代文学,事实就是如此。

 

很多人都以专家自居,而笔者我就是一个普通的百姓。虽然没有太多专业文化知识,没有太多的头衔。但,我有的东西你们都没有。我敢反驳我所反对的一切,你们呢?!只会乖乖地听命于领导,然后为领导的计划出谋划策,让领导风光的完成他的计划。什么叫奴性,你们的表现就是奴性。或许你会反驳,但事实又是如此。你能乃我如何?!

 

在朱自清的《背影》被删除的时候,你们以背景不同为由。网友们的反驳,在你们眼里都是那么的无力。你们始终认为,朱自清的父亲违反了交通规则。或许是你们生活的环境不同,或许是你们对历史的不了解。在那个年代,火车就和现在的飞机一样奢侈。由于铁路线路匮乏,由于人民生活水平的低下,没有几个人能为了一点小事就坐火车。更不会有现在社会众多列车的车次。

 

朱自清的《背影》,其中心思想是一个儿子对父亲的感情。而不是父亲因为违反交通规则而让作者感动。一个连主题中心都没有弄明白的教授,可以看出是何等水平。真不知道是说你们为了奉承领导语言的权利,还是真的不知《背影》的中心思想。如果中国有尔等这些善于奉承阿谀之辈,那才是中国教育的悲哉。

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