我和朋友一起去超市，特价的红毛丹看起来不错，找个袋子开始装，朋友就劝我别买说远地方的东西吃起来口感不好。我装了一半的时候碰巧遇到以前的同学，虽然现在不在一起，但是曾经都是感情不错，就放下手里的活，跟他唠两句。我和同学站在稍微僻静的角落里，谈着各自的生活，其间朋友还呆在水果区，只见他将我装的红毛丹全都倒掉，然后又重新装了一些，放到他的食品筐中。看着看着我就愤怒，这人怎么这么阴险，刚才还劝我别买，现在又偷偷的买一大包，真是缺德啊！也没闲心再和同学拉呱了，我甚至有点气呼呼的走到朋友面前，还没等我发泄，朋友便说，“看你挑的都不好，半生不熟的，我给你挑的都是红透的，瞧瞧，但还是少吃为妙！”。哎，我真是自惭形秽，以小人之心度君子之腹了，看来眼见未必为实啊！

不由得想到孔子的一个故事，孔子困在陈、蔡一带时，七天没吃饭，颜回讨到一些米煮粥，在粥快要熟的时候，竟看见颜回用手在锅里抓米吃，孔子当做没看见。吃饭时对颜回说：“我刚才做了个梦，祖先说食物要先敬奉给尊长，岂可先吃。”颜回忙说：“刚才是有煤灰溅到米中，粮食是珍贵的不能扔，也不能敬奉脏东西给尊长，只要将它填入自己嘴中。”所以孔子叹息说，人可信眼睛，但眼睛也有不可靠的时候，所依靠的心，也有不足靠的时候。

眼见未必为实，有时候很可能是故意制造的假象。比如说领导一来检查，所有的冗杂都能在最短时间内清除，还故意制造一片祥和百姓安居乐业，这是地方官的拿手功夫。所以精明的领导会不动神色的去勘察，就像康熙微服私访才能体察民情。如果大张旗鼓的来大张旗鼓的去，他的真心不在于帮助别人，而是希望别人能够礼遇他，让他在吃喝玩乐上满足，在自尊上满足，在阿谀奉承中满足，这种人做不了大事，因为他只停留在最初最低层的满足，而且深深地沉浸乐此不疲，他的层面也就这么宽了。马斯洛的五项需求中最高境界是自我实现，这种喜欢假象在心里默念眼见为实的人永远实现不了自我。

有些东西本来就很难分辨，眼睛乍一看觉得是错的，脑子蓦地一转觉着是坏的，为什么不把眼睛和脑子结合在一起再来下判断。济公大家都知道，光看他酒肉穿肠你一定觉得他不是好和尚，觉得他有辱佛门让佛祖蒙羞，但是他所做的每一件事都是令大家敬佩的，他对好人的善良无私的帮助，对坏人的惩戒开导，虽然他那一身打扮有点可笑，但善念从他体质中透出来，这是真性的衍生，济公就是个真佛。眼睛乍一看是看不到的，脑子蓦地一转也是转不过的，只有眼睛脑子协调辩证，有时还得加上时间的见证，才可以确定人的好坏，但这也是短期的测试，人是善变的动物，搞不好什么时候就变相了。

你的眼睛有时是对的，它没有选择性和辩证性，只能靠着直线走，这么走早晚会走成一根筋，所以下判断之前一定要智慧和现实相结合，从而做出完美的答案！