“河南蛋”与“河南担”

——《一九四二》忽视了一个重要符号

小时候，在我的家乡陕西关中，大人们只要遇见个河南人，无论其老幼胖瘦，都称作“河南蛋”，且表情与口吻中带着些调侃与轻蔑的味道。河南人却也似乎乐于接受，并不恼怒，讪笑笑，一家人彼此见怪不怪的样子。因此，但凡我们那儿有个河南人，一定跟一村一堡的陕西人相处得其乐融融。

起初我认定，叫人家“河南蛋”绝对不是什么好话。因为在我有限的文字知识库里，除了“鸡蛋”之类，其他词，如“滚蛋”、“操蛋”、“完蛋”、“浑蛋”、“坏蛋”等等，没有一个褒义的。于是心里产生了疑惑：大人们为什么如此瞧不起河南人，贬损河南人呢？在村小教书的大伯帮我解了这个谜。他说：“其实咱这儿人也不是有意低看河南人，‘河南蛋’其实原本是‘河南担’，扁担的‘担’，叫着叫着相互都熟悉了，就‘蛋’‘担’不分了；至于河南人的并不气恼，恐怕是人穷志短嘛，有个安生地方就谢天谢地了。”

哪“河南担”又是怎么个出处呢？

冯小刚导演的电影《一九四二》最近公映，演的主要是河南人遭灾逃荒的事。镜头里，背井离乡外出逃难的人流，大多是车——马车、架子车、包袱铺盖以及破烂家什，只一闪而过见着一位挑担者的画面。然而事实上，当年沿陇海线西讨的河南难民，十有八九是挑担的，腿脚不灵便的手里会拄一根棍子。那担子的一头筐里是年幼待哺的娃娃，另一头则是仅剩的一点家当或野外过夜的铺盖。七八十年前，在八百里秦川的陕西人眼里，河南人就是以这样一副肩挑担子携家带口的形象，踏上了关中的土地，随之也就有了对他们固定的称谓——“河南担”。

相信不仅逃往陕西是这个样子，东去南奔抑或北上，战乱与饥荒下外出乞讨的河南难民，不会再呈现别种模样。因此上说，当年挑着担子逃荒，早已成为河南人在那样的一个年代里，最具代表性的一个形象。不知是编剧刘震云先生的不熟悉，还是冯导的疏忽，一部反映天灾人祸下河南人仓皇逃命的影片，却忽视了“河南担”这个最经典的符号。

河南难民乞讨谋生的路线，当年基本上是沿陇海线一路向西，途中有的就地落脚，有的则继续前行寻找更理想的去处。常坐火车出差的细心人会发现，今天的陇海铁路自商丘、开封，经郑州、洛阳、三门峡，过潼关到西安、咸阳直至宝鸡，沿途各个车站上凡穿着铁路服的工作人员，几乎张嘴都是河南口音，河南话成了这一段铁路线上的官话。有这么一则小故事，发生在上世纪七十年代，说一个陕西小伙想进站上车去外地，但又不想掏钱买票，打算从进站口混进去，结果几次都未能得逞，正垂头丧气地在站前广场溜达，碰见了他的一个住在车站附近的小学同学，教了两句河南话，如此这般地辅导了几下，小伙第二天再到进站口，手里多了个铝制空饭盒，昂首挺胸径直就往里走，剪票的女同志犹豫了一下，还是问他：“干啥哩？”小伙神情自若晃晃饭盒，发出一句纯正的河南腔：“给俺叔送吃得唻！”女剪票员再没二话，低头放行，赶紧忙着去招呼他身后的乘客。故事为的是说明河南话在这一段铁路沿线有多流行、有多吃香。而陇海线这一段上铁路工人流行河南话，与当年逃难时大批精壮男子随时入路有关，自然也与河南人一直紧紧围绕着两条铁道线安营扎寨有关。

“河南担”是河南人苦难心酸的记忆，也可以说是一个民族苦难心酸的记忆，但同时，又是河南人坚韧不屈性格的最好诠释，是中华民族百折不挠生命力的形象展示。作为十数年精心打造的鸿篇巨制《一九四二》，我以为冯导不仅不该忽视这个内涵丰富的符号，相反应当浓墨重彩地渲染才是。特别是放在今天来看，“河南担”，那不是一副普通的扁担或挑子，那是在邪恶与腐败、天灾与人祸面前无可奈何的挣扎，是贫穷饥饿与枪林弹雨下的奔命，更是绝望之中满怀希望的跋涉；是积贫积弱民族自酿的苦酒，又是生生不息中国煎熬中的火种，是这个民族五千年能绵延不绝的精神本质。

“河南蛋”的称谓至今在我的家乡并未销声匿迹，但语气与神情早已大不同于当初，甚至，今天从陕西人嘴里喊出的“河南蛋”，是满含着敬意的，是对不怕吃苦、积极肯干、心灵手巧又风趣幽默的河南老乡的赞赏和佩服，情感上显示着十二分的亲切。