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人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——苏轼

月亮，古称太阴，是离我们地球最近的星体。当人类还在蒙昧期，月亮光是祖先唯一的“照明工具”。用肉眼看，满月散发着光，大小和太阳几乎一样，被当时人误认为日月是同一星体。原始人生活在野外，打猎晚了，朦胧的月光用柔和的光引领着人类找到回家的路，感受与家人团聚的温馨。一轮明月能够唤醒对家和家人的思念，感受到分享狩猎成果的喜悦。当满月不断地“消瘦”，光越来越弱，失去了光明，孤独感降临，他们又该多么无助害怕。尤其月蚀来临之际，这种害怕变成了极端的恐惧。黑暗意味着未知，死亡和寒冷，人类怕黑其实是对未知和死亡的恐惧。随着人类文明逐渐提升，上古时期人类原始祭祀活动也变得文雅而含蓄，弥漫着一股浪漫的诗意。在我国，关于满月的主要节日就有两个，中秋和元宵原本都属于远古祭祀月亮的活动，都有团圆之义。

月亮对人类的影响还有我们看不见的一面。月亮的盈亏带来潮起潮落，也同样对人体体液发生作用，形成生物潮。月亮的电磁力影响人的激素、体液和电解质的平衡，从而影响到人的情绪和生理。月亮盈亏大约27天与月经的周期相对应。满月甚至对助产也有很大的帮助。年轻男女在满月下激动亢奋地载歌载舞，彻夜难眠，狂欢激发了性能量，以便孕育了下一代，也有无法找到伴侣的人，因为情绪问题引发失眠，滋生犯罪欲望，或导致精神失常。除此之外，人们在月下祈求月老赐予姻缘；在月下私定终生；在月下起舞寄托希望；在月下抒发乡愁；在月下追忆先人。白天无法表达的情感在月下娓娓道来，情绪得到了宣泄和平复。诗人苏轼把人生与月相对应起来，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。月亮对情绪的影响一方面来自于引力，另一方面来自于我们对月亮的崇拜，这种崇拜把月亮的影响烙进了人类的潜意识里。月亮对人类的作用不如太阳来得直接而迅猛，但她是潜移默化的。月亮的潮汐一次次地冲刷陆地，不知不觉引发地质活动，丰富的地质活动对于生命的孕育起到了关键的作用。接着，她影响生命体的生长，发育和孕育，一代代地传递，一代代地进化，直到进化为人类，潜意识依然接受着月亮的指引。

在世界各地，都有月亮之神的身影。中国西王母、羲和、常羲(后演化成嫦娥)、女娲都是月神的不同形象，希腊有阿尔忒密斯（弯月）、塞勒涅（满月），赫卡特（冥月）和菲碧（新月），也都是生育的母性形象，这些女性孕育了人类，代表了母系氏族时期女性的权力。女性的子宫是人类繁衍的重要场所，是神赐的，是族群延续的希望。在那个时代，具有生育能力的女性决定了部落的兴衰。女性可任意选择中意的男性。不过，无论在东方还是西方，除了代表丰产丰收，也代表了死亡灾害与刑罚。中国有主刑杀的西王母，希腊有阿尔忒密斯，残暴女神，若有人违背规律和习俗就被弓箭射杀。这也从一个侧面反映了母系时代女性的崇高地位。随着生产力的提高，生产方式的转变，男性地位得到了提升，女性地位降低了，很多月亮神的地位也被降格，甚至扭曲了形象。我们可以通过嫦娥奔月的故事看到母系氏族的终结，父系的兴起。月亮让我们思考生命孕育和存在的价值，思考人类的起源和生命的归宿。在男性集体潜意识里，依然喜爱丰乳肥臀凹凸有致的女性形象，也依然害怕女性的背叛，这里面有关种群繁衍与灭亡的记忆。无论我们如何进化，都无法摆脱过去印刻在集体潜意识里的痕迹。无论我们年岁多大，都很难抹去早年父母给我们留下印记。

通过上文可以总结出月亮的几种特质：

（1） 受外界环境影响而带来的情绪、情绪反应与表达，感受性的强弱；

（2） 本能的需求，尤其是生养繁衍的需求和渴望，安全感的满足；

（3） 传承家族的文化，遗传养育者气质和生活技能；

（4） 童年与生养者爱的互动，信任感和归属感的建立，影响人际关系；

（5） 家的感觉；家的摆设和家的模式；

（6） 潜意识里的需求形成的兴趣爱好；

月亮能量由低到高的几个层次：

第一层：情绪化神经质，无法与人建立信任关系，感受性差，人际关系冷漠，自私；

第二层：情绪不稳定，能建立信任关系，但人际关系不稳定，只追求物质；

第三层：有各种兴趣爱好，依赖性强，缺乏自制力，过于感性，了解自身情绪不稳的原因；

第四层：有归属感和安全感，了解自身需求，能处理好人际关系，顾家，情绪流露自然；

第五层：庇护弱势群体，强烈感受集体的需求和情绪，有传承文化的使命感；

月亮星座意味着通过各个星座的模式塑造各种情绪反应与表达；感受性；安全感满足方式；信任感和归属感建立方式；兴趣爱好与生活习惯。

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