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                            图片来自浮生欢娱博客，致以谢意！

               正始清音，竹林七贤
                                                        ————诗钟回声

             （王国维在《汉魏博士考》中说：“学术变迁莫剧于三国之际”。）

                                      凤顶格

                      诗成笔底情犹热，
                      酒罄花前月还凉。
（中国文化思想经过汉魏之际的量变，于曹魏正始年间完成了质的飞跃。学术风尚、思维方式、理论形态都大为不同。这是历史上文化的辉煌时期，我们怎能不远远地眺望？竹林七贤不是正始之音的主流，但他们极端地发展了的正始玄学崇尚自然的精神，更叫人喜欢。）

                                      燕颔格
                      

                       裁诗有意追曹魏，
                       煮酒无心效阮咸。
（三曹为代表。曹操从来不被儒教愚弄。《三国志 * 武帝纪》里这样描述他，“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以旦达夕。被服轻綃.....每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾于巾帻。”在宴席上笑得头巾都扎到菜汤里了！曹丕也遗传着老爸的基因，好朋友死了，他会带领名士朋友到坟前学驴叫以示悼念（那时风俗，是敬重的意思）。当皇上了，还写信和征南将军夏侯尚开玩笑。曹植，更不必说了。后来的曹叡也如此，当了皇帝还喜欢奇装异服。他们的诗歌都没有束缚，悲壮慷慨。
阮咸，《晋书 * 阮咸传》载，他在为母亲服丧时，公开与姑母的奴婢私通，与阮氏宗人饮酒，“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆向而坐，大酌更饮，时而群彘来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。”放纵地和猪同饮，这种“狂”，已经接近狂妄。不喜。）

                                       鸢肩格

                       慷慨诗魂广陵散，
                       氤氲酒魄归去来。
（前一句说嵇康。他是唯一没有折腰，拒绝做官的人。这，当然也和他与曹家的血缘有关系。
第二句说陶渊明，我很崇拜他。）

                                       蜂腰格

                       锦囊藏诗呈仙骨，
                       鹿车载酒匿鬼魂。
（这里说的是刘伶。他经常乘鹿车，带一诗囊，提一壶酒，让仆人扛着铁锹跟着他，嘱咐仆人，如果自己突然死去，随地埋掉就行了。他的诗写得好，也是中国头号酒鬼。）

                                        鹤膝格

                        穷途有泪诗心瘦，
                        白眼无声酒债多。
（说的是阮籍。常驾着车任意而行，没路了，大哭而返。会翻白眼，对看不起的人，白眼相向。是个率性而为的人。）

                                         凫胫格

                         锦衣玉馔皆诗义，
                         孔孟老庄共酒香。
（除了嵇康，都做过官。山涛做过吏部尚书，也就是今天的组织部部长。王戎做过司徒，在三公之列。有些是没办法，象阮籍，怕司马懿心狠手辣，做过从事郎中，但当了不长时间，就找理由溜了。还有向秀，倡享受，认为享受也是顺从自然。这里补充一句，向秀是沿着正始玄学最有建树的人。）

(将写完，发现自己犯了一个傻，应该把“酒”放在前边一句里，把“诗”放在后边一句。因为最后一个对，出句的最后一个字须是仄声，对句应是平声。如今这样，最后一个对只好放弃。学个乖吧！）

再嵌入两句，完成一首词：

                    【浣溪沙】炎夏
                     

                     风雨飘忽几蹉跎，又见红紫坠南柯。
                     唯余绿影舞婆娑。

                     穷途有泪诗心瘦，白眼无声酒债多。
                     熏风蒸煮可奈何。

哈！仓颉的女儿玩笑，补了一个“蹩脚格”，喜欢！

          长吟博学把玩诗，

          魏晋名士畅饮酒