在行文简述“东方美神”之前，倒是有必要赘述一番题记的铺垫。观音造像，其风格是随着时代发展而在不断变化的，至唐以后则多为女性，打扮丝毫不像出家人，倒酷似一位妩媚温柔的汉族贵妇人。这是随着初唐天竺图像与稿本的源源输入，我国佛教造像也从外来的传统中吸收养分孕育出的一种崭新风貌。既有印度雕刻所重视的立体感，又兼具中国造像特有的流利线条，巧妙地融天竺造像风格于中国的传统艺术之中，呈现出令人耳目一新的风貌。

                                             ------------------题记

                                【重叠雄伟且艺臻极品的摩尼殿，其形制、布局与故宫紫禁城角楼极其相似，除此之外，你我也许只有在宋画的意境里欣赏其间的美妙了。画意的潇洒，古劲的庄严，的确会令人有一种不可言喻的感觉。】

 鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎难下定论，但她确实让人对菩萨塑像的审美有了变化。摩尼殿北面通壁悬塑的“五彩倒坐观音”自有其绝妙之处，它一扫宗教偶像的呆板作风，而塑成了世俗生活中一位完美的女性，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄，是一副完全人格化了的仪表。整面壁上俨然是一个极乐的世界，在一大片彩色悬雕上再现了海中的普陀仙山，修行的凡人、仙人和鸟兽罗列其间，各具风姿。

                                   【“五彩倒坐观音”塑像尺寸合理，线条流畅，造型细腻，生动逼真，所以才引起了观者感情上的共鸣，令人叹为观止。古代艺术大师们的高超艺术把神人格化了，使宗教概念和生活中的典型形象，达到了高度的和谐与统一，所以收到了形神兼备的艺术效果，这就是它的绝妙之处。】

 

                                       【观音头戴宝冠，身披璎珞，面目清秀，微露笑意。稍微下视的眼睛正好与礼佛者仰视的目光相交，设计十分独到，其表情闲适安逸、优柔端庄，美感无限，宛若世间一位气质不凡的美貌女子。】

               【摩尼殿内光线只从四门和上下层栱间直棂窗射入，因此殿内尤为幽暗，其中供奉的主尊释迦牟尼，两为文殊、普贤二胁侍。殿内各壁绘满以佛教故事为题材的壁画，另有气象宏伟的《西方阿弥陀经变》和《东方药师经变》。】