当初“陈仓石鼓”发现之时，有人将十面石鼓上的文字拓下偷偷送给朝中王公大臣，后有大贾文士风闻，竟至一拓千金，百量黄金买一鼓之拓。而石鼓的命运走到北宋以后却一直被深藏于帝王身边，祭于庙堂之上，想得到一份石鼓拓本难上加难。明清两代大藏家，往往对秦汉石刻的宋代原拓爱逾性命，千金买宋拓不足为奇，至民国，海内外亦多有千金买拓豪举，同时也创下了中国文物史上的一个奇迹。
                                                【一个人品茶，两个杯子，轻茗入口，芬香馥郁，清新透体之时，此时其意一定不仅仅是止渴。鉴赏色、香、味；体味苦、甜、醇；领悟淡、雅、和，自省自悟，品茶也如同在品自己。】


                    【从书法艺术来看，石鼓文是现行楷书的嫡祖，历代文人无不崇尚石鼓文书体。唐代张怀瓘谓石鼓文：“仓颉之嗣，小篆之祖;以石称书，遗迹石鼓。”杜甫称“字体变化如浮云”。韦应物作《石鼓歌》：“忽开满卷不可识，晾潜动蛰走云去……”用动物惊蛰苏醒来形容石鼓文字，可谓匠心独具。】

                                                   【我国古代的文字语言虽然十分丰富，但用诗的语言刻铸而成的，迄今为止，只有石鼓诗文一种。诗歌用不少优美的诗句在歌颂秦公政治上取得辉煌业绩的同时，从不同的侧面描写秦国的战车良马，自然风光，岍渭之会落英滨纷，风景如画，生灵繁茂，水产丰富。】

                                                   【从雕刻艺术来看，石鼓就地取材，天然成趣，是石刻艺术的元宗和典范，开我国以石为文之先河。而篆书的圆相、构筑及笔法的灵活与流动、一丝不苟，各种美姿均从字体中显现。】


                                  【元代潘迪说：“其字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”清代康有为赞美石鼓文：“如金钿委地、芝草团云、不烦整裁、自有奇采”石鼓文字对后代的书画艺术产生了深远的影响。】

                                                    【古时候的人们十分珍视这些石鼓，当宫廷迁移时，人们会将这些石鼓从一国的首都带到另一国的首都;并且为它们制作了大小一样的复制品。这样，一旦石鼓出事，人们至少还能保留它们的形状和字体，因为石鼓上铭刻的字体跟现在仍在使用的字体大相径庭。】

                                     【自1110年被运抵京城后，石鼓颠沛流离的命运，就与中华民族所经历的苦难一直紧密关联着，它所背负的那些残断的历史，以及笼罩在身上的未解谜团，让它在跌宕的历史潮汐中更显独特与珍贵。】


     【石鼓文存世已有2700多年，石头经风化，有的已经一个字也看不清了，有字者也十分残缺。仅从书法角度讲，其被奉为我国书家第一法则，是我国书法大篆艺术的鼻祖。从某种意义上讲，它与《诗经》一样具有文化史诗般的重要意义。】

【编注】：十个石鼓刻辞的大概情况是：一、汧沔石，歌颂秦公在汘水捕鱼作乐的情景。二、霝雨石，歌颂秦公率领将士驾舟出征。三、而师石，歌颂秦国师旅强劲善战。四、乍原石，诗歌可能与农业有关。五、吾水石，歌颂秦国民富国强的景象。六、车工石，歌颂秦公策马狩猎追逐麋鹿的情趣。七、田车石，歌颂秦公率众狩猎。八、銮车石，歌颂狩猎规模宏伟，捕获怪兽大犀牛。九、马薦石，诗意难知，但有秦公获鸡血宝石之说。　十、吴人石，诗意是用猎物祭祀祖先。