清澈、幽远、空灵、苍远，千古的高山流水,可有千古的知音? 知音者,音需为人知,知者需懂音,存于心灵互映之间也!  轻微淡远，意趣高雅，字如其人，琴亦如其人。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙所在。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨，寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。                            【伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止於岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉！子之听夫志，想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”】

           【 仁者乐山，智者乐水，   《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓山水主题表现的最高境界。    古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。】

                                    【“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，韵味隽永，愉悦之情油然而生。志在乎高山，言仁者乐山之意。志在乎流水，言智者乐水之意。】

                                                                                      【大音稀声，韵味依依。“人生知音可谓少，三五者即是也，如果是上百成千人，这原有的意味也就变了。” 】