很长一段时间，我对她就有一种特殊的情怀，曾经多次走近她，用拍摄的图片、唐卡、铜像等来慰藉了对她的牵念。在我看来，她很美，透着一种妩媚且雅致的美，这美缘于时间，也可能缘于内心的情愫而久久不愿离去……

         【有人说，穷尽一生也走不了多少地方，但人一生必须要走的地方，其一无疑就是五台山。】

  早晨从应县古城出发，就开始了一整天的漫漫行程。傍晚时分，气温随着海拔的不断升高而降到了零度左右，心情也随之山峦的高低而波动起伏。远处的自然美景已让我在到达顶峰的第一时间时，感觉整个灵魂都充盈了起来——按东南西北中方位罗列的五座山峰雄奇险秀，犹如盛开在云海里的佛国莲台。纵有诱惑的美景，此时天色已晚，无暇欣赏，穿上所有的行装就一路向山下驶去。经别人提醒才知道，因行驶速度太快，已进入台怀镇的中心。途径景区收费站时也没察觉，工作人员或许是把我当作镇里的公民了也就没过问（省钱是硬道理，压根就没想买票！票价：170元）。中秋到了，宾馆的老板还挺热情，房价优惠不说，还拿来月饼点心来招待远方的行者，让你有点下次还想来的温馨感觉。

                                         【靠近她只能凭体能和勇气，这是她的与众不同之处，也是她吸引人的根源。动态与曲线的完美结合，裙裾飘逸的“大智文殊” ——黑唐·笔者藏】

  东汉永平十年（67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝见到释迦牟尼佛像和梦中所见一样，就更加崇信佛教，遂敕令修建白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。次年，两高僧来到清凉圣境五台山，见其五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与佛祖的修行地灵鹫山几乎相同，于是在此修建了大孚灵鹫寺，即今天的显通寺的前身，从此也就揭开了五台佛国历史的第一页。

                                                【一座座幽深的寺院，出世与入世皆在其间。鲁提辖是醉卧山门，你再瞧瞧这位静观山门的行者：何等悠哉？】

  五台山是由五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”。山上的寺庙，唐、宋、辽、金、元明清各代以及民国均有遗存，不仅建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，而本身就是一部唐代以来的中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。唐代因“文殊菩萨”信仰的繁盛，其也就进入了寺庙修建的全盛时期，五峰各自供奉文殊的分身，寺院多达360余处，因“文殊菩萨”在藏传佛教中的特殊地位，（佛祖的左胁侍，专司智慧，又叫“大智文殊”）因此五台山也受到藏、内蒙古等地少数民族的尊崇。到清代随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。菩萨顶位于显通寺北侧的鹫峰上，从下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达其顶上的梵宇琳宫，相传文殊菩萨就居住在山顶上。

  对虔诚的信徒而言，只有“朝台”才算真正到了五台山，而相对于一个千里迢迢来此参拜的行者来说，也许更能体验出他的虔诚了。不论是来拜佛，还是来悟禅，身居此处，你都能感觉到休憩和寄托的清静与平淡，更能获得一份哪怕是暂时的超凡脱俗的淡泊，难怪下山途中会有如此感慨：“五台归来不看庙”。

                                                【随处可见的喇嘛是佛国圣地的一道风景线，接触僧人，在尘世中人看来是一种独特的人生体验，岂可错过这种缘份。】