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转黄河阵（全景)

     桃树坪是邢台县西部山区最大的村落，位于邢台县路罗镇西北部，它三面环山，南接邢台大峡谷、天河梁，北有孤山、支锅岭，西北连寒风栈（垴），自古就是连接顺德府（邢台）与山西和顺县的官道驿站，至今村西还保存着古老的碎石骆驼道，村里还保留着接待过往路驼队的“车马店”。

    “转黄河阵”是桃树坪村元宵节期间的一种民俗活动，起源于明代，已有四、五百年的历史。除了“文革”时期中断外，历年来每到农历正月十四、十五（晚上）、十六（白天）在桃树坪村都要进行“转黄河灯阵”，全村男女老少都加入进来，还吸引来周边乡镇以及邢台、武安、沙河、山西和顺等地群众前来观赏，总人数达数千人，场面很是宏大、壮观。

     正月十六，我随邢台市摄影家协会来到桃树坪村，有幸亲眼目睹、经历了盛大空前的转黄河阵，与村民一起祈福，欢度元宵节，非常兴奋与激动。

     上午9时多，村民在村委会大院集合，燃放鞭炮，首先开始的是祭神仪式。白衣神庙位于村外东南的一座山上，是龙王、火神、土地神合一的庙宇。几百名村民组成了浩大的祭神方队，依次是锣鼓开道、2人抬神轿、3名古代官员、扇鼓队、男童彩旗队、汽车鼓乐队、舞狮队、秧歌队、男童锣鼓队、女童花扇队、1人花轿、女童彩旗队、舞龙队等，整个队伍边走边表演，鞭炮长鸣，引来满街的群众观看助兴，场面火红热烈。

上午9点 村民集合于村委会大院
做好各项准备工作

鞭炮齐鸣 祭神仪式开始

各队依次出村祭神

鸣锣开道
随后是神轿

扇鼓队 男童彩旗队

男童锣鼓队 女童花扇队

汽车鼓乐队 舞狮队

锣鼓队 女子秧歌队

舞龙队

浩浩荡荡

上山祭神

祭神仪式

返回村里

别样的美
 沿街观看的村民

     祭神仪式结束后，村民陆续来到村南早已布置好的“九曲黄河灯阵”场地。黄河阵是用361根扎木椽插入地中（地桩）构成正方形的九曲阵，总长约2华里。加上进出门用四根，共365根（暗应了365天，天天大开鸿运），每个桩相互间距为1.5米。每个桩头上都有一盏神灯，神灯以前都用萝卜雕的灯碗，布三次蓖麻油，浸棉花灯芯，再染上各种颜色制作而成，煞是好看。现在是扯上电线按上一盏电彩灯。黄河阵内环套环、城套城，共设九个门，有九个小方阵，共同构成一个大方阵。九个小方阵的门径、走向各不相同，好像道教阴阳太极图的变阵，一个大的太极图中包括了九个小太极图。它根据太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的易理，以365根杆为点，连成乾、坤、艮、兑、震、离、坎、巽八宫。阵中东西走向的曲叫“平曲”，南北走向的曲叫“立曲”。黄河阵最中间的旗杆为太极顶，人们可以跪下叩头，向太上玄元祖师求官、求财、求子、免灾、免病、免官司等各项祈福。这九个门都有象征意义：第一门，一帆风顺财源通；第二门，二龙戏珠喜气生；第三门，三阳开泰显吉庆；第四门，四季平安瑞气生；第五门，五福祥光五谷丰；第六门，六六大顺永太平；第七门，七星连环万事通；第八门，八面威风人欢腾。第九门，九州大地永繁荣。灯阵设有入口和出口两个大门，游者从入口进入，沿着布满疑点的弯弯曲曲的路线走下去，游遍整个九曲阵，就可以保佑来年风调雨顺、五谷丰登，全家平平安安、吉祥如意。

    10时30分，鞭炮噼里啪啦放起来，二踢脚也响亮地叫起来。伴随着热闹的锣鼓声，会首执锣开道，男女老少排队从入口处依次走进黄河阵，开始转九曲。上千人沿着阵内设定的曲曲弯弯的路线绕圈，锣鼓队穿插在队伍中吹吹打打，秧歌队、舞龙舞狮队、彩旗队等也跟随在队伍中。人们个个喜笑颜开、兴高采烈。整个人流一会儿同向而行，一会儿又交错而去，浩浩荡荡，热闹非凡，等到上千人走出整个像是迷宫般的黄河阵，半个小时已然过去。我们邢台市摄影家协会25人、和顺县摄影家协会14人以及邢台市电视台、报社的记者，也饶有兴致的参加了转黄河，一圈单独匀速走下来，大概需要15分钟的时间。转完之后，舞狮队、舞龙队、女子秧歌队等还在现场进行了激情奔放的表演。

九曲黄河灯阵

鞭炮、二踢脚响彻山谷

桃树坪转黄河全景图

村民陆续赶来
 准备开始

转黄河正式开始
 场景一
 场景二
 场景三
 场景四

舞龙表演
 舞龙表演

秧歌表演

     午饭前我们在村里观赏了老民居，很有特点。村里做了山里特色的大锅菜，招待各地来宾。下午2点在村委会大院又进行了木偶戏、舞龙、舞狮、秧歌、戏曲等表演。由于时间关系，我们没有看完，下午3点半乘车返回。

跳秧歌的女子表演舞龙

两少年表演的舞狮

木偶戏

小姑娘看的多认真

     在返程途中，路过路罗镇时，在村南的大片空地上，我们又见到了转黄河阵的场面。九曲阵的布置与姚树坪基本相同。我们又在路罗黄河阵上转了一圈，一天转了两场黄河阵，很是满足。

路罗黄河阵

场景
 合影留念

    姚树坪、路罗转黄河之谜

     1、起源：路罗、桃树坪村的先民的祖先是否来自黄河岸边？

     “转黄河”最早起源于黄土高原的晋、陕两省，主要盛行在山西、陕西、青海、内蒙等靠近黄河一些重镇，形成一个条状走向。那么，仅与路罗一川之隔的浆水镇上也从来没有过“转黄河”民俗活动，为什么在邢台深山区的路罗、桃树坪村却世代流传至今不衰呢？先民的祖先是否来自黄河岸边呢？《顺德府志》、《邢台县志》对此均无记载。在历史上曾出现过大量的晋、陕移民走西口的现象，把当地“转黄河”的风俗习惯也散布了出去。因而，一般来说，路罗、桃树坪的“转黄河”风俗应当与祖先的迁徙活动有一定的关系。还有另一种可能，路罗、桃树坪自古就是连接河北顺德府（邢台）与山西的官道驿站，千百年来这里都是商贾往来的集散地，直到解放初期都是如此。会不会是来自陕西、山西等黄河岸边的商贾将“转黄河”带来的呢？

古槐与交通驿站（左边小窗）
 接待驼队的牲口棚至今还在

古老的门装饰

      2、起因：《封神演义》“三霄说”与姚树坪“西游记说”，两种说法哪一个更可信？

    “三霄说”：《封神演义》中记载，赵公明被七箭书射死，申公豹挑唆赵公明的妹妹云霄、碧霄、琼霄为其兄报仇。三位仙姑各带法宝下山，摆下“九曲黄河阵”，用混元金斗困住十二大仙。元始天尊与老子协助周武王作战，合力破开九曲黄河阵，收伏了三位仙姑，三位仙姑被姜子牙封为圣母（邢台民间尊称为“三家奶奶”）。传说“转黄河”就是民间效法三仙姑摆下的阵法。

     “西游记说”：姚树坪村79岁的游生魁老人讲到“转黄河”的来历，又引出另一个故事来。唐朝高僧玄奘的父亲陈光蕊携妻赴任，途中买鱼放生，后被刘洪劫命夺妻，以上情节《西游记》中有详细记载，但是以下的故事却是民间的版本了。陈光蕊落水后，被龙王救起，原来放生的鲤鱼是龙王的三太子。陈光蕊水域存身十八年，离别龙宫时，金银财宝他不要，偏要影壁墙上第三盆花。待陈光蕊上岸后，从身后追上来一位美貌女子，原来她就是影背墙上的第三盆花，也是龙王的女儿。陈光蕊与龙王的女儿结为夫妻，沿着黄河边徒步行走，每到一处，龙王的女儿施展神法，用手一指，一座宅院就出现在眼前。

   3、黄河阵的布局及其含义究竟是怎样的？
     在桃树坪村一个老人家有祖传的“黄河阵图”，此图画在一张发黄卷边的毛透纸上，由于年代久远，线条模糊，后被他重新用钢笔勾勒过。黄河阵呈正方形，横排19行，竖排19排，阵内361个座标点，九个城池合成一个大方阵，即所谓的八卦套九宫。有人说“黄河阵”是九个小太极图，是根据太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的易理，以三百六十五根杆为点，连成乾、坤、艮、兑、震、离、坎、巽八宫，即所谓的八卦套九宫。还有人说，九曲黄河阵的九门有风神、黑龙、山神、牛王、地皇、人皇、玉皇、故魂，中方仍是太上玄元祖师。

     以上这些问题，都需要进一步研究，对于弘扬“转黄河”民俗文化有着重要意义。