为了寻觅周公、桃花女的遗迹，近期我曾两次去寻访，踏遍了四个村的大小街巷，走进多个村民的院落，和一些老人进行了交谈，还是有些收获。

路线图

 从邢台市区出发，一路向西，大约走12、3里地，便是南石门镇。沿着镇政府门前向南的一条小路，不一会儿就来到周公村。一到村口路东有一处高大的影背墙，在其后面，有一座很不起眼的小庙，这就是近年来新盖的周公庙，小院有30平方大小，只有一间小屋，供奉着周公塑像。周公庙平时锁着门，只有到每年阴历六月初一庙会的时候，周边几个村的百姓前来、祭拜周公，这里才香火缭绕，热闹起来。听村里老人讲，原来的周公庙是在村子里的西南，1958年被毁坏了，又经过“文革”的破四旧，不仅庙宇没了，连一块碑也没有留下。不过，问过几位上了年纪的人都知道周公和桃花女的故事。

 在周公村里转一下，就会发现这是一个非常古老的村子，村北部都是狭窄的旧街道、旧房子。我见到村里有3颗古槐，大概都有四五百年了，村民们当做神灵来供奉着，以保佑平安。除了周公庙以外，村里还有关帝庙、土地庙等。

 遗憾的是，没有在周公村寻到和周公有关的古老遗迹。

周公庙的门

周公庙

关帝庙

古槐

古民居

古民居

 离开周公村，第一次我是向南走1公里上邢（台）左（权）公路，过七里河大桥向北2公里，来到大桃花村。第二次是返回南石门镇后，走邢（台）和（顺）公路，在小石头庄向西南方向，走4公里来到大桃花村。

 大桃花村是桃花女墓所在地，也是一个古老的村落。在村西见到一个亭子，听村民讲，以前亭子后面就是供奉桃花女的大殿（早已毁坏，现在只有两间小庙），自古以来，每到庙会周边善男信女门前来朝拜，景象十分壮观。现在亭子前的三颗古柏，茂密冲霄，显示着这里的古老。一位热心的村民，带我来到村西北一条小河沟，见到了多年以前桃花女大殿里的一个石轿底座，它被压在河沟上一处房基地下。石轿底座呈方形，比现在村民家中的方桌大一点，刻有荷花图案。上点岁数的老人都见过轿身，现在不知流落到何地了。

周公村与大桃花村之间的七里河

桃花女大殿前的亭子（原桃花女大殿的走廊）

三颗古柏（有500年了）

原桃花女大殿的石轿底座

石轿底座的面

 大桃花村东南1里多地就是小桃花村，小桃花村是桃花女得道成仙女的地方。这也是一个古老的村落，村子中间有很多古老的房子，古柏也很多。村民说，这里没有供奉桃花女的庙。

两村村口的碑

小桃花村的古柏

小桃花村古屋的门脸

 石坡头村离大、小桃花村有10多公里的西南方向。村里没有周公和桃花女的遗迹。但有三个天然石洞（当地人叫“窟窿”），巧夺天工，景致奇妙，值得一看。

附：周公与桃花女斗法的故事

 周公与桃花女是商代两个传奇人物，特殊的身世和机遇使他们获得了常人没有的本领。相传上古时候，商朝的国君叫纣王，高大英俊，年轻有为，玄武大帝授给他一把双刃宝剑，告诉他可以镇天下。纣王得了神仙的宝剑，自以为天下无忧，就变了摸样，整天寻欢作乐，不思朝政。他每天宠幸一个宫女，宠幸完毕就杀掉，一直杀了九百九十九个。等到第一千个宫女哭哭啼啼去见纣王，玄武大帝现身对她说：“你要顺从他，装出欢喜的样子。趁他睡熟了，你把墙上的宝剑从剑套里抽出来，便可保住性命。切记切记！”宫女照办了，可就是年纪小，力气不够大，重重的宝剑没拿稳，一下子掉在地上化作火龙飞走了，剑套也跟着化作火龙飞走了。剑身是阳体，投胎商朝周姓诸侯，名周乾，后袭父职，人称周公。剑套是阴体，阴性火龙做了尹太公的女儿，叫桃花女。

 周公算卦开业30年，经他算的，阴阳有准，福祸无差，无不灵验。石坡头村有个员外，女儿得了怪病，遍寻名医就是医治不好，家人说也许孩子得的是虚病，去请周公吧。应员外之邀，周公过河去石坡头村，走到半道见路旁一石狮给他打招呼，周公感到奇怪，就停下来。石狮开口说道：“周公，我知道员外的女儿得了什么病。你要医好他女儿的病，须从我吩咐。”周公说：“你有何高见？我听就是了。”石狮道：“员外门前有个大水坑，坑里有个千年乌龟，你叫员外雇人拉上几大车生石灰填进水里，他女儿的病自然就好了。”周公明白了其中的奥秘，呵呵一笑，对石狮说：“知道了，我照办就是！”“不过我有一条件，请你从员外家给我带回一只白公鸡。”周公知道狮子爱吃鸡，就答应了。尚未进村，周公颇感倦意，靠在路边树下小憩，恍惚间听到有人说：“好个周公，你要害死我呀！生石灰填进水里，沸水滚热，岂不把我烫死！也是我命中难逃此劫，我死之前，有句话要对你讲，石头狮子要吃鸡，分明是成精了。你从员外家出去，一手提鸡，一手提椴木铁锤，藏在身后，趁那它吃鸡的工夫，敲掉它的脑袋，你自然就明白了。”一阵清风吹来，周公顿醒，说话声也消失了。周公进了员外家，按照石狮吩咐，叫员外用生石灰填了门前的大水坑，员外女儿果然清醒过来，不病了，员外全家对周公千恩万谢，除了酬金，对周公要一只白公鸡和一把椴木锤的要求更是满口答应。周公按乌龟吩咐，一手提鸡，一手提铁锤，去见石狮子，石狮子知道周公没有食言，很是高兴，光顾着低头吃鸡了，冷不防被周公敲掉了脑袋，脑袋里掉出两本书，一本是天书，上言天文，可推算阴阳运转；一本是地书，上言地理，能破解沉浮祸福，两本合二为一，便可天下无敌。可惜周公只捡到天书，地书掉在地上化成大鸟飞走了。大鸟飞到河边，无路可逃，见一姑娘正在河边洗衣服，便一头钻进衣服底下，不见了。这姑娘就是尹桃花。周公追到河边，看不见大鸟，非说桃花女藏了他的东西，惹得桃花女一肚子不高兴，从此两人结了怨恨。拥有天书上卷的周公还总想得到下卷，于是设下一个个玄机加害桃花女，结果被桃花女一次又一次识破。

 一天，石坡头村有位婆婆前来算命，说她的儿子石留柱外出半年多没有回家，毫无音信，想算算儿子几时回家。周公按生辰八字掐指一算，说她的儿子阴阳不顺，出门在外定无活人，今夜三更前后必是三尺土下板僵身死。石婆婆伤心极了，回家途中遇见桃花女。桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救。”桃花女教给她破解之法，他让石婆婆半夜三更，披头散发倒坐在门限，拿马勺敲门限三下，口喊“儿啊，快回来”即可。石留柱在外经商，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好像是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，要求按周公自定的算不准罚银一锭给她。周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。

 又有一日周公给仆人彭祖算命，说他将不久于人世。桃花女也教给他破解之术。彭祖便依法祭拜北斗，得以延年益寿。

 俗话说“不是冤家不聚头”。周公由妒生谋，便让彭祖作媒，要娶桃花女为妻。周公对桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，意思是想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话。后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，成为真武大帝身边的金童玉女，听候差使、分掌威仪、记录三界中善恶功过。后来桃花女功得圆满，修炼成仙。周公知错悔改，后也位列仙班。

 今邢台的周公村和桃花村的仍然祭拜周公和桃花女，邢台的北武当山是真武大帝的道场，传说真武大帝在此二次羽化成仙后，斩怪蟒、收金童玉女，后人为纪念此，修建了玄天真武观，此观在金代重修，今保存完好。在我国南方，称金童玉女二人为周公、桃花。有趣的是，金童玉女大量出现在宋元以来的大量戏剧中成为神仙戏的重要角色。宋元时，即有南戏《金童玉女》传奇。元代贾仲明《金童玉女》杂剧。影响很广的神话戏《张生煮海》，书生第羽与龙女琼莲最终成婚，他二人也被说成是上界金童玉女下凡，后东华仙人接归位。元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。《西游记》写孙悟空斗金角大王和银角大王时，反银角大王装在宝葫芦里，口是不断祷念桃花女仙诀。在明末小说《七曜不妖传》中及清代《桃花女阴阳斗传》，小说博采世代里巷传说，突出了桃花女“人之死生大数”，舍命抗争的形象，在神魔小说是别具一格。由于周公和桃花女善于占卜，后来被后人奉为占卜业的祖师，不但如此，清代时期一些帮会还把他们奉为祖师。义和团运动后期，增加了迷信色彩，其中就有祭拜周公与桃花女，称其为“周公祖”、“桃花仙”，并宣扬刀枪不入，人人身上贴有“周公祖封枪不发”、“桃花女化弹如泥”的符咒。

 婚俗的形成

 人们为了对周公和桃花女的事情引以为戒，当时二人的斗法就演变成民间婚嫁的习俗风尚，邢台至今还沿袭着许多传统形式。如：男方求婚时，要“下庚贴”、“送食箩”；新娘出嫁时，要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”；迎亲途中“鸣锣放炮”，娘家兄弟“送亲押轿”，遇到奇石怪树、井台磨坊，要贴“红喜帖子”；迎亲队伍“不能走回头路”；新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”；新郎家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”；门头上要放“年糕”，天地桌上要放“斗”、搁“秤”；拜堂时要“撒草料”；新娘入洞房后，要“面对墙角坐”……

 历史上的周公

 周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，精通易经和周礼，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
    在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁”。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与“三监”管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
    周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语“握发吐哺”典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。”成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
    后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。

 从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台；周成王为报周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯，统辖邢地，是为邢侯国，这是历史上邢台第一次建国。邢国春秋时代被邻邦卫国所灭，其子孙以国为邢，因此周公后裔邢姓的发源地是河北邢台。

 周公与桃花女的传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。