我每次在品读著名画家王言夫先生的画作时，脑子里就会想到这样几句话：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。要是没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就不会有中华民族的伟大复兴，要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创造、创新的活力，推动文化事业、文化产业的发展，满足人民过上美好新生活的期待，就必须为人民提供丰富、精美的精神食粮并以之来为人民培根铸魂。
年近古稀的 王言夫先生是山东省临沂市人，号乐善堂主人，他是山东省美协会员，国家一级美术师，临沂市美协花鸟艺委会主任，临沂市爱心书画院院长。
画家是文艺工作者，文艺是文化的组成部分，作为一个优秀的画家，王言夫先生在从事美术工作五十多年来，一直坚持以人民为中心的创作导向，他用自己手中的画笔创作出了许多思想深刻、艺术精湛、风格独特的美术作品，为人民提供了丰富、精美的文化食粮，为山东省乃至全国美术事业的高质量发展做出了自己的贡献。
王言夫先生是临沂市的土著，自幼在临沂蒙山区长大，这里风光旖旎，生态环境良好，春来桃红柳绿染坡岗，夏至牛羊逐山梁，秋浓硕果点缀枝头，冬雪漫舞披银装。山居生活养育了画家王言夫先生，他热爱家乡的山川河流、土墙瓦屋、一草一木、一花一鸟，家乡那种五彩缤纷的自然环境和人文背景熏陶了他的绘画天赋，也给他提供了艺术素材和灵感，近五十年的孜孜以求，使他终于成为了在山东画界乃至全国画界的佼佼者。
王言夫先生对祖国和人民始终怀有一颗赤子之心，对大千世界的一草一木、花鸟虫鱼都饱蘸激情，故而能以大笔大墨、大红大绿、大起大落等符合民族审美意象的独特手法，把这些具有浓郁乡土气息的平民化艺术赋予了新的色彩和生命。改变了过去一般认为花鸟是点缀、是小画的传统观念，把花鸟小品拓展为鸿篇巨制，开创了花鸟画的新路子，使作品产生了视觉冲击力和感召力，倾泻着一种撼人心魄的东方文化的神韵。他尤其善于将其所绘之花鸟虫鱼统一在背景的渲染衬托之中，把生活真实与自己的胸中意蕴自然交融，达到“景以情合，情以景生”之境，从而使得画面的气氛更加真实感人。这就使得他的花鸟画作构图 新颖多变，运笔干练率真，色墨结合自然，清新明快，赏心悦目，极富美感。例如，他曾画过一幅画《雨荷》，作品描绘了荷叶与荷花在风吹雨打中虽飘摇而不倒的情景，作者以石青淡黑来渲染风狂雨骤的背景气氛，把荷花出于污泥而不染，立于风雨而不败的秉性表露无遗，从而让观者充分体验到一种浓郁的诗情画意。
唐代大文学家韩愈在他的散文名作《师说》中讲到：“闻道有先后，术业有专攻”，王言夫先生在绘画上是多面手，山水、花鸟、人物俱佳，但尤其擅长画猴子，他的猴子画作多次在山东省内外的画展和书画大赛中获奖，这使他有了“山东猴王”的美誉。
唐代诗人朱放写过一句名诗：“莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝”。在中国传统的民俗文化中，猴子的地位很是特别，它以其机灵、活络、淘气、快乐以及勇敢的特性而惹人喜爱，再经由《西游记》中孙悟空的艺术渲染，从而一直广受全国各族人民的喜爱。然而，与其他飞禽走兽不同，猴子很少被画家当作绘画的题材。究其原因，只因猴子不易画好。根据史料记载，北宋画家易元吉到山林中跟踪观察过猴子的生活习性，因而善于画猴子。由此可见，画好猴子既要有悟性，更要能吃苦。
为了画好猴子，王言夫先生经常游走在祖国的名山大川寻觅猴子，观察猴子动态的瞬息万变，写生速写，坚持不辍，积累了二十多本速写集。他画猴子四十多年来，经常深入到云南的西双版纳、四川的峨嵋山、湖南的张家界等全国著名的灵长类动物保护区写生，不断观察研究猴子的群居生活、个体形态，凭借写生的方法，捕捉、描绘这种灵长类生物的生活细节，从而把猴子的身形结构、动态变化、表情特征、生活习性以及生活状态等等全部了然于胸，信手拈来，由此而进入相对自由的创作状态，于不经意间得其各种形貌状态。当然，他的画笔下的猴子不仅是现实生活中真实动物的写照，还经过他的艺术的再创造，被赋予了思想感情的拟人化动物形象。可以说，在他的猴子画作里，猴子们不仅仅是生活的主角，而且也是生活中的哲学家。它们或嬉戏打闹，或静坐沉思，或品味生活，每一幅作品都充满了生活的哲理与智慧。观者若仔细品读他的这类作品，就会感到他仿佛与猴子们共度一段美好的时光，让人在欣赏的同时，也能领悟到生活的真谛与意义。窃以为，他的这类画作不仅仅具有极高的艺术价值，更是对人生哲理的深刻诠释。
在未来的岁月里，我们期待王言夫先生能够继续以他独特的艺术视觉和精湛的画技，百尺竿头，更进一步，为山东省乃至全国美术事业的繁荣发展做出新的、更大的贡献！
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