整理滍汝古籍，传承滍汝文化

潘民中

    2014年5月7日，我在《平顶山日报》“文化”专版发表6000字的《郏县走出的理学名家王尚絅》（此标题为编辑所改，本来我用的是《关于王尚絅》）。本文共九题：家世、履历、学术、著述、交游、子孙、遗响、研究、思考，在《思考》一题中我提出“政府应该资助尽快将《苍谷全集》点校整理出版。”时间仅过五年，由平顶山学院王冰博士整理的《王尚絅集校注》在中国社会科学出版社正式出版了。这是一件值得庆贺的事情。

一、王冰博士的《王尚絅集校注》是平顶山学者操刀的第一本滍汝古籍整理著作，是中华民族文化复兴在滍汝区域的实际端绪。

    古籍是传统文化最重要的载体。她记录着历史，承载着文化，凝聚着先民智慧，寄托着民族情感。一辈一辈地整理古籍，是中国人的传统，孔子做过，朱子做过。世界上没有哪一个国家像中国这样拥有如此丰富的传世典籍。一代又一代的中国人，不仅守护着前代的典籍，而且不断地加以整理，积累，吸收，传承着这些典籍。社会越发展，学术越进步，人们就越能感受到古典文献的万千气象，就越能体会那深植于古籍之中的家国情怀。

    中原是中华文明的发祥地，中原文献是中华文献宝库的重要支撑。全面搜集和整理中原历代传世文献，深入研究中原历史文化，传承优秀文化精髓，集中展示厚重的中原优秀传统文化概貌，全面归纳源远流长的中华文化精华，将促进中原文化在当代的繁荣和发展，为华夏历史文明的传承和创新、构筑全国重要的文化高地提供基础资源和传播平台。12月4日，《中原文库》编纂出版启动，拟由文献留真编、文献整理编、文化研究编三部分构成。文献整理编以时间为序，分为先秦秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明代、清代六个时段，以传世图书典籍整理校勘为主。

    改革开放以来，滍汝古籍的整理始于1980年河南省社科院栾星先生校注清宝丰人李绿园所著长篇小说《歧路灯》，编著《歧路灯研究资料》，使沉没于故纸堆的文献得到广泛传播，进入学者研究的视野，为中华民族的文化复兴注入了正能量。王冰博士的《王尚絅集校注》是平顶山学者操刀的第一本滍汝古籍整理著作，是中华民族文化复兴在滍汝区域的实际端绪。

二、整理滍汝古籍，传承滍汝文化。

    滍汝区域位于中原腹地，她不仅是一个相对独立的地理单元，而且是一个相对独立的经济单元文化单元。滍汝古籍是中原文献的重要组成部分。从文明起源时期的滍水下游距今7000年——9000年的贾湖遗址出土的七孔骨笛，和汝水中游阎村遗址出土的鹳鱼石斧图陶缸起，绵延至明清，历代人才辈出，著述犹如黄河滔滔不绝。明以前的文献经过历史的淘洗沉淀，大致都有所归纳存世，唯独明清两代滍汝士人的著述至今仍散见于私家或公立图书馆、档案馆，缺乏归拢整理，处于濒危流失消亡之境地，亟待整理传承。

    明王尚絅之子王同的《义方堂集》《乐归园集》。刘楠的《刘双溪诗文集》。辛访的《诗文集》。姚继可的《贺兰集》《公余漫录》。贺一孝的《文斋先生文集》。张宁的《诗文集》。张永祺的《诗文集》。清黄甲云《诗文集》。孙期昌《龙潭诗集》。刘青黎的《高阳山人诗集》《文集》，中州六刘的大量著作。任枫的《风穴志略》《裀庄遗集》。仝轨的《真志堂诗集》《文集》。吴垣的《樵云书屋诗稿》。李来章的《礼山园全集》。田梦月的《杏花书屋诗集》。李桥水的《桥水文集》。万邦荣的《红崖草堂诗集》。张曦的《青岭集》。潘业的《听雪山房诗文集》。耿兴宗的《遵汝山房文稿》。张宗泰的《鲁岩所学集》。等等。

    信阳师范学院古籍整理研究所1986年整理完成《何大復集》校注，1989年出版。我们比着人家晚了整整三十年。晚不怕，乘《中原文库》编纂出版之东风，只要现在着实去做，会有后发优势。平顶山学院应该设置滍汝古籍整理研究所，承担起整理滍汝古籍的重任。

三、《王尚絅集校注》所取得的成绩及可提高的空间。

    古典文献整理，必须把整理国故与再造文明结合起来，把精细的功夫和有意义的问题结合起来，把坚实的材料和宏大的视野结合起来。

    古籍整理三大步：点（标点），校（校勘），注（注释）。

    先说点，也就是句读、断句。诗赋有固定的句式，比较好点。一般文章（记、序、说、碑铭等）的断句是需要一番功夫的。我读此书卷七至卷十二文类的断句，都比较准确，说明王冰博士有扎实的功夫。

    再说校。校勘要看底本的选取和参校本的丰富与否。此书的底本用清版十二卷本《苍谷集》，，参校本有两个明本，和几部收有王尚絅诗文的方志。校记做得都很到位。

    三说注。注释可多可少。有资料支撑则注，无资料支撑则留给他人。即坚持“不知不注，注皆有据”。给书作注是杂家的活，视野得开阔，很麻烦。此书的注，一是少了点，一是白璧微瑕，存在有待提高的空间。

    P29《鸦路咏古》注“三鸦路”。三鸦路是古道路名，属历史地理学范畴。三鸦实际上是三垭，三道垭口，即三个山口。三鸦路是宛洛古道捷径之向城故城至鲁山一段。从南阳北出，过向城故城（今皇路店），走百重山（俗称九里山，在皇路店与南召云阳之间）垭口，是第一垭；经云阳，进入伏牛山，走分水岭垭口，楚长城的鲁阳关在此，是第二垭；继续北行，出鲁山瀼河南山口，北周在此设鲁阳关鸦路镇，是第三垭。三鸦路之名首见于《魏书》记载，此前叫鲁阳关道。《元和郡县志》记载，太和二十三年魏孝文帝征马圈，行至贾复城（今宝丰县城）遇大雾，不辨东西，有三只乌鸦引路，方得穿南山而过，到达前线。因此三垭路改称三鸦路，贾复城取名通鸦城。顾祖禹《读史方輿纪要》对三鸦路有专论，《辞海》有专条。

    254《读清逸文稿题辞》注“提学”。提学是官职名称，属历代职官学范畴。提学是提督学道、提督学政的简称，始于宋，沿用至清。明朝的提学，为按察分司之职，专掌本省学政。由按察副使或佥事兼任。提刑按察使司是省一级专门司法机构。其兵备、提学、巡海、清军、驿传、屯田等事置分司。P13《孟川行》注“何景明”：正德十三年出任陕西提学副使。

    另外：p5《前言》：“王尚絅还对长眠于郏县的北宋著名文学家‘三苏’父子表示了由衷的钦敬。”长眠于郏县的是“二苏”不是三苏。P330《祭三苏先生文》区分的很清楚：“敢昭告雪堂老泉先生之灵暨东坡颍滨二公之墓”。

    辑佚有遗缺很正常。南阳卧龙岗武侯祠有王尚絅碑刻《题武侯祠》诗一首：龙卧南阳数代英，将军何处早闻名。功成讵止三分策，师出谁知二表情？笔底天威操复纵，帐前生气死犹惊。燕书固在间相拟，梁甫吟成志未平。