按语：开展“用领导方式转变加快发展方式转变”研讨，学习何平“九论”之八“人民利

益高于一切”，九百年前哲人石介的这篇文章可资参考。它能够帮助我们加深对为什么“民

生不能忘”、“民意不敢违”、“民怨不可积”和“群众利益无小事”的理解。

国之根本在于民

（宋）石介

善为天下者，不视其治乱，视民而已矣。民者，国之根本也。天下虽乱，民心未离，不足忧也；天下虽治，民心离，可忧也。人皆曰：“天下国家。”孰为天下？孰为国家？民而已。有民则有天下，有国家；无民则天下空虚矣，国家（仅存）名号矣。空虚不可居，名号不足守。然则民其与天下存亡乎！其与国家衰盛乎！

自古四夷不能亡国，大臣不能亡国，惟民能亡国。民，国之根本也，未有根本亡而枝叶存者。故桀之亡，以民也，纣之亡，亦以民也，秦之亡，亦以民也；（明之亡，以民也，清之亡，亦以民也，民国之亡，亦以民也；前苏联解体，以民也，东欧剧变，亦以民也，最近之突尼斯、埃及之变，亦以民也）。汉有平城之危、诸吕之难、七国之乱、王莽之篡，汉终不亡，民心未去也。唐有武氏之变，禄山之祸，思明、朱泚、宗权、希烈诸侯之叛，唐终不亡，民心未去也。夫四夷、大臣非不能亡国，民心尚在也。观汉高祖、文、景、唐太宗，其有以结民心之固。王莽篡夺，汉已亡矣，而民尚思汉恩未已，故光武乘之中兴。武氏、禄山、思明、滔、泚、宗权、希烈诸侯之乱，唐已亡矣，而民尚思唐德未已，故终至于三百年。

民之未叛也，虽四夷之强，诸侯之位，大臣之势，足以移国，足倾天下，而终不能亡也。莽等不能亡汉，武氏、禄山诸寇不能亡唐是也。民之叛也，虽以百里，虽以匹夫，犹能亡国。汤以七十里亡夏，文王以百里亡商，陈胜以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，虽四夷、诸侯、大臣，不能亡国，况匹夫乎！民之叛也，虽匹夫犹能亡国，况四夷乎！况诸侯乎！况大臣乎！噫！为天下国家者，可不务民乎！

《书》曰：“可畏非民。”孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”故古之天子重民也，不敢轻侮于鳏寡。民虽匹夫也，有义勇，有豪杰，有奸雄。伊尹、吕望，义勇也；陈胜，豪杰也；黄巢，奸雄也。伊尹、吕望不忍桀、纣之民涂炭，愤于耕钓，起佐汤、武，放桀、伐纣，义勇矣。夫陈胜不堪秦之民役苦，愤然举兵以诛秦，豪杰矣。夫黄巢伺唐之隙，因民之饥，聚兵以扰天下，奸雄矣。夫《书》曰：“可畏非民”，（民）有义勇，有豪杰，有奸雄，可不畏乎！是以圣人不敢侮于鳏寡，盖不可以匹夫待民也。孟子谓：“民贵、社稷次、君轻”，盖不敢以万乘骄民也。

吁！昏官庸吏不知民为天下、国家之根本，以草芥视民，以鹿豕视民，故民离叛，天下国家倾丧。呜呼！民可忽哉？

——抄自中华书局1984年出版《徂徕石先生文集》括号内为抄者依据曹维新辅导报告意思所加