颂阳谷孟母诗词·十首

孟 传 科

    【按语】农历二月初二是阳谷孟母祈蚕祠庙会日。今年以来新型冠状病毒肺炎在全国各地急剧蔓延，至今疫情仍然严峻，致使不能举行大规模群体性庙会活动。为了表达对阳谷孟母的缅怀和纪念，现登载几首颂扬阳谷孟母的诗词，以示作为在特殊时期献给孟母祈蚕祠庚子庙会的祭礼！

（一）

卜算子·考阳谷孟母祈蚕祠有感

    鄙人历经多年对孟母祈蚕祠的考察，深感孟母之爱并非狭义的母子之爱、家庭之爱。孟母之爱是一种既爱子又爱民、既爱家庭又爱社稷、既爱苍天又爱大地的博爱。孟母始在邹邑三迁教子，后於阳谷祈蚕佑民，真可谓母仪天下，大爱无疆！

仉氏居邹邑，寡孀育孤子，三迁择邻行圣举，儒教获接力，

万世赞母仪。

孟母徙齐西，爱众诚祷祉，劝农植桑为社稷，民业得振起，

千古祈蚕祠。

【注释】

    仉氏：此处指亚圣之母仉氏。

    邹邑：中国周代诸侯国名，在今山东省邹城市。孟母三迁的故事发生在这里。

    齐西：齐国西部。战国时期，阳谷地处齐囯西部边陲，曾为孟母居住、祈蚕之地。

    诚：诚心、诚意、诚恳、诚挚。此处意为诚祈：虔诚的祈祷。

祷祉：祈神赐福。此处借指孟母为民祈福，祀求蚕神以护佑蚕事的丰收。

千古：久远的年代；引申为具有长远存在的价值。

祈蚕祠：为表彰孟母祈蚕佑民圣举，阳谷县令於唐天宝七年奉诏在安乐镇之西（今石佛镇平坊村南）立孟母祈蚕祠一座。

 （二）

沁园春·阳谷孟母

春秋战国，齐国西域，阿邑谷山。

曾诸侯会盟，晏子治柯，至圣留宿，先贤驿站。

孟子传道，迎母孝廉，仉氏爱民铭心间。

年事高，抱病勤祈蚕，劝农耕田。

施教化传织艺，母仪天下恩泽非凡。

扬孟母思想，民本为怀，大爱至上，举世同欢。

贤母之首，母教一人，颂圣德立祠纪念。

新时代，承母教文化，再树懿范。 

【注释】

谷山：阳谷之名源于古阿邑谷山之阳的意思。此处谷山指阳谷县。战国时期，阳谷地处齐囯西部边陲，曾为孟母居住、祈蚕之地。

诸候会盟：据历史书籍记载，春秋鲁僖公三年（公元前687年），作为周边霸主的齐桓公曾约宋、江、黄三国诸侯会盟于阳谷。阳谷会盟台位于阳谷县城西南隅，现清河西路南侧。

晏子治柯：晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国人。齐景公时，为柯邑宰（今阳谷县阿城一带）。晏子治柯的故事记载于《晏子春秋》，还记载于汉代刘向编辑的《说苑》。这个告诫齐景公也启发后人：评价人要客观公正，不能偏听偏信、不做实际调查研究就轻下结论。

至圣留宿：孔子被尊为至圣先师，此处至圣专指孔子。阳谷县东北的安乐镇后屯村有一通阳谷知县何式珍于光绪拾伍年（1889）敬立的“孔子宿处”碑，碑的右侧刻有三行小字：“昔孔子为鲁司寇，摄行相事三月而鲁国大治，齐人归女乐以沮之，孔子行，遂去鲁适卫，记曰‘宿乎屯’，盖即此处＂。

先贤驿站：据载，孔子的弟子孟敬叔、冉子、颜辛、高子羔、子路等先贤都曾留足阳谷，在此活动。此语喻指春秋战国时期，阳谷一带是诸多贤达的留居、活动地。

迎母：指孟子五十七岁时迎接母亲就养于阳谷今石佛镇平房村南。此地古有孟母故里、孟母墓、孟母祈蚕祠。

圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。

（三）

 忆秦娥·孟母祈蚕 

母圣贤，徙居谷山忙祈蚕。

忙祈蚕，心系桑田，恩惠宇寰。

邹邑教子履三迁，齐西仁民莫等闲。

莫等闲，大爱无疆，煦润人间。

【注释】

圣母：此处指亚圣之母仉氏。山东监察御史钟化民《祭孟母文》赞道：＂子之圣即母之圣＂。孟子被尊为亚圣，故亚圣之母仉氏称之为圣母。

谷山：指阳谷县。阳谷之名源于古阿邑谷山之阳的意思。

桑田：种植桑树与农作物的田地。这里泛指民生。

  邹邑：中国周代诸侯国名，在今山东省邹城市。孟母三迁的故事发生在这里。

     齐西：齐国西部。战国时期，阳谷地处齐囯西部边陲，曾为孟母居住、祈蚕之地。

     

（四）

一剪梅·孟母乡

谷邑辖属孟母乡，纪念圣贤，儒道弘扬；

祈蚕遗风传万代，教子佑民，启迪崇尚。

母范超群列首榜，淑德贤良，大爱无疆；

学圣母仁民思想，唤起大众，社稷景祥。

【注释】

辖属：下辖。

孟母乡：为纪念孟母，1936年至1939年，阳谷县曾设置孟母乡，将孟母祈蚕祠周围的陈集、平坊、朱家庄等十几个村划入境内，隶属阳谷县第四区管辖。

祈蚕遗风：指孟母在阳谷一带兴德化、劝农桑、祈蚕事、树母仪的仁民、爱民、惠民思想和品德。

启迪崇尚：启迪，意为启发开导；崇尚，意为推崇慕尚。此处引喻为以＂孟母＂二字命名乡的名称的目的是为了启发引导民众崇尚孟母。

母范：犹母仪。为母之道，母之仪范。

景祥：大的祥瑞。安泰，祥和。

（五）

念奴娇·祀孟母

华夏独特，祈蚕祠，祀亚圣母仉氏。

孟母佑民盛德厚，倾注百姓衣食。

御敕建庙，钦设祀生，行奉祀仪式。

承神至尊，祭圣母重祠祀。

远近黎民纷至，顶礼膜拜，许良愿起誓。

激励世风岂可辍，母懿德长相继。

古往今来，尊崇先贤，敬母教宗师。

承前启后，再创辉煌历史。

【注释】

祈蚕祠：为表彰孟母，阳谷县令於唐天宝七年奉诏在安乐镇之西（今石佛镇平坊村南）孟母故里处建孟母祈蚕祠（亦称孟母庙）一座。以祈蚕命名的孟母庙宇在全国独此一处。

钦设祀生：据《孟子世家谱》记载：阳谷孟母祈蚕祠钦设祀生两名，奉守祠庙，专祀孟母。

祠祀：祭祀；立祠祭神或祭祖。《史记·孝文本纪》：“﹝今崩﹞毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。”

黎民：民众，百姓。

良愿：犹宿愿。

母教宗师：孟母被誉为“母教一人”，列中华四大贤母之首。这里的母教宗师指孟母其人。

（六）

七律·赶阳谷孟母庙会

农历（夏历）二二月初二是亚圣孟子的生日，即孟母为母之日。长久以来，阳谷孟母庙（亦称孟母祈蚕祠）时逢每年农历二月初二皆隆重举行盛大庙会，场面恢宏，至十九世纪五十年代中断。阳谷县石佛镇平房村为弘扬优秀传统文化，传承孟母思想，于二零一九年农历二月初二恢复了孟母庙会。本人有幸参加了该届庙会活动，感受颇多，随提笔咏之。

二月初二人如潮，难忘祈蚕恩德高。

四方香客接踵至，孟母殿堂烟缭绕。

车水马龙好热闹，文化大餐诱人饱。

商贾云集招士民，谒拜许愿春来早。

 

（七）

七律·阳谷孟母墓遐思

圣母博爱亲祈蚕，悉心劝耕气浩然。

道行合一身力行，积劳成疾别人寰。

作古异域魂依恋，英灵始葬故里前。

归正邱首柩归鲁，孟母遗墓祀万年。 

【注释】

遐思：悠远地思索或想象。

英灵: 指受崇敬的人去世后的灵魂; 也指才能出众的人; 又对生前有杰出功绩者的美称。

故里前：据传，孟母随孟子至齐留居阳谷，后人称其住所为孟母故里。孟母卒于阳谷，卒后暂时葬於孟母故里南。古籍善本《孟志摘要》有孟母墓图。

归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

柩归鲁：指孟母首葬於阳谷后，孟子扶柩归鲁。《孟子世家谱》有“丧母，扶丧归鲁，复返于齐，止于赢，归鲁合葬于邹”的记载。

遗墓：犹遗塚。唐 孟郊 《远愁曲》：“飘颻何所从，遗塚行未逢” 。此处指阳谷孟母墓。

（八）

七律·祈蚕祠孟母井

祈蚕祠内一圣井，村野瑶池泉水涌。

仙茶甘甜沐万物，宣献雨露佑苍生。

历经沧桑庙宇倾，仁德大爱皓长空。

神浆清澈今犹在，端范母仪天下鸣。

【注释】

祈蚕祠：即阳谷孟母祈蚕祠，於唐天宝七年（748）阳谷县令奉旨为表彰孟母所建。祠在今阳谷县石佛镇平房村南。

圣井：指孟母祈蚕祠内的水井，百姓称之为“孟母井”  。此井於明万历四年（1576）为纪念孟母祈蚕所修，井水清澄甘美，当地士民视井水为＂圣水＂。

村野：指乡村田野。又指乡村。还借指乡居之人。

瑶池：意为神话中称西王母所住的地方。此处借指孟母祈蚕之所。

     宣献：元延祐三年（1316）朝廷追封孟母为邾国宣献夫人。此处指孟母其人。

     端范：清乾隆二年（1737）朝廷加封孟母为邾国端范宣献夫人。此处指孟母其人。

（九）

七绝·孟母祈蚕祠义学

   孟母以教子有方著称，被誉为母教一人。孟母晚年随孟子至齐留住阳谷，遂在此祈蚕佑民，教化世人，博爱众生。卒后，被立祠祀之，祠曰：孟母祈蚕祠，钦设祀生两名。当地依祠办学，延儒设教，培养了一批又一批四乡寒士。至清光绪十八年，邑绅李福泰、李瞻泰、李金铃等呈请县暑，广募赀金，在祈蚕祠西侧创立义学校一所，对求学者实行义务教育。昔日前人如此崇尚文化，珍视教育，注重义学，值得今人赞颂、传承。 

孟母育圣有良方，

祠宇延儒设教堂。

寒士庙中多就之，

义学校内声朗朗。

 （十）

七绝 .咏双圣

孟子游齐，为尽孝道迎母奉养于阳谷。后孟子拟由齐至宋，但因母亲年事已高不便随行而忧愁。孟母得知后激励孟子胸怀大志，放眼天下，公而忘私，大爱无疆，为民传道，放心远行。孟母、孟子的思想境界和道德情操非圣人莫所及。

异国奉亲孝当先，

劝儿行道仁义传。

家国天下融一统，

 

母子双圣盖世贤。