http://s6/middle/4948b4c90763788364895&690

“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”

“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息。沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”（蔡邕：《笔论》）

技进于道。书法，本身就是道，所谓书道。

在一笔一画中，投入，放开，又放下。细细体味书法的美、人生的美。好比在锅碗瓢盆中聆听生活的歌唱。

任情，恣性。

静心，凝神。

布衣暖，菜根香。书道当如是。

“晋人书，虽非名家亦自奕奕，有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容发语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求觅也。”（蔡襄：《论书》）

“可以精神解领，不可以言语求觅也”，所谓知己，很多时候，相对静坐足矣，并不需要说话。

“清简相尚，虚旷为怀”，今天还有么？

我认为有的。任何时代，清高简贵，毕竟凤毛麟角。

魏晋人物书法，其气其韵，中华五千年，毕竟绝无仅有，所以珍贵。

书法的线条，即使横平竖直，不是几何线条机械，必须追求独特的弧度、姿媚与韵味，如“锥沙画”力透纸背，中锋用笔，沉著、清晰、凝重，却又奔腾——“藏锋笔中，意在笔先”。（黄庭坚《书论》）“屋漏痕”，轻重缓急，变化多端而又自然浑成——“飞鸟入林，惊蛇入草”（怀素）。

锥沙画，可以说，是书法艺术的基本功；屋漏痕，则关乎书法的创造及审美，实中有虚，虚实相生。