富察庄净：一位不该被遗忘的书坛巨匠

王景山

世上难料之事实在太多，尤其是那些本不该被忽略的重要其事其人，因为没了他们，历史就会失去完整与真实。本文介绍的富察庄净先生，就属现代书法史上的一个重大遗漏与缺憾。南朝·王僧虔曾言：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。”富察庄净先生的书法即属可绍于古人的兼之者。所以，我努力想通过这篇文章的介绍，唤起业内更多有识之士的关注，通过对富察先生书法艺术的发掘、研究、整理、宣传，让这位书坛巨匠回归其应有的位置，重现那被浮躁淹没的独特书法艺术。

       数日后，我按约走进位于月坛附近的一座普通居民楼，傅振起一家三口就住在一楼的一套两居室里。说话语速缓慢有时还有点儿停顿的傅先生，在众多子女中是伴随父亲抻纸研墨时间最久的一位，所以，在整个采访过程里，他总是流露出对父亲的那种深深怀念之情，这也是他打动我让我不能不动笔的动力之一。很快，我们便以兄弟相称了。

1979年，终于迎来文化春天的富察庄净先生，在市、区政协和民盟北京市委的支持下，于是年的12月26日倡议成立了中国书画研究社。开始加入的基本社员20余人均是“文革”以前，即1956年成立的“北京市中国书法研究社”的成员。其中有98岁的孙墨佛先生、年逾80岁的萧劳先生、康伯藩先生、王逸如先生，还有年逾古稀或接近70岁的古墨鉴藏家尹润生先生、早在解放前就出版了书法理论著述的丁文隽先生、书法篆刻名家金禹民先生和徐之谦先生、当代书画墨迹鉴定专家徐邦达先生，而接近60岁的富察庄净先生算是最年轻的。社委由富察庄净、尹润生、徐之谦三人组成，富察先生出任社长，他延聘老朋友、大收藏家张伯驹先生为名誉社长。振起在民盟北京市委举行的成立大会上听到张伯驹先生这样说：“富察先生的书法，跟历史上书法家比，不亚于他们。”众所周知，张伯驹先生是近代中国收藏国宝的国宝，他不但眼力高超，而且写得一手漂亮书法，当世书法家能赢得他如此赞许的，富察庄净是第一人。他对富察先生书法佩服的五体投地。我曾看过富察先生数幅书法墨宝，与南宋·姜夔在其《续书谱》里所倡：“风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。”如出一辙。想那张老会如此认可，也就不奇怪了。

书画研究社的成立，为京城一大批书画家找到了倾心交流的场所，张伯驹、尹润生、徐之谦、徐邦达、史树青、孙墨佛、萧劳、董寿平、任率英、王遐举等等，都是登门造访雅集聚会的常客。

为传承中国书法绘画篆刻艺术，富察先生在1981年斥家财成立了中国神州书画学校并亲任校长，实现了他在成立中国书画研究社时许下要开办一所书画学校的承诺。为办好学校，富察先生不惜变卖家产、出售字画，可谓倾其全部财力、物力、人力，先后培育学生过万名。中央电视台、北京电视台都曾派人登门，欲为富察先生无偿拍摄专题片予以宣传介绍，均被低调做人高调做事的富察先生婉言谢绝了。原北京市法院笔迹鉴定专家刘福生曾对傅振起说，富察老先生的书法前无古人后无来者。还有人说，画坛是五百年一大千，书坛则是千年一富察。

富察先生晚年病重时，躺在病榻上的他把自己的精心之作《十二体百家姓》拿给儿子振起，嘱他好好保存。振起说，《十二体百家姓》是父亲一生书法艺术的结晶，他请史树青老先生题跋后精心装裱珍藏家中，就像父亲始终与他在一起一样。该件书法珍品最能印证王羲之“为一字，须数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同”的论说。

纵观中国书法史，每一个时代都产生了一批杰出的书法艺术大师。诸多不同的风格流派之所以能够誉满当代，流传千古，就是因为有这么一个精神的核心：真善美的统一。富察先生的书作，不管是中堂、对联、榜书大字，还是靠放大镜才能看清的楷书释文，都达到了真善美的高度和谐统一。其用笔如王羲之所言：“藏骨抱筋，含文包质。”与苏轼“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有余”的论说完全相符，神、气、骨、肉、血五者俱备。真正达到了“体韵遒举，风采飘然，一点一拂，动笔皆奇。” 古贤言：“书虽小道，果能上于羲献齐驱，为千古风雅不朽之士，亦非易易也。”

富察庄净先生一生的艺术实践，在用笔的方圆，结体的纵横歌欹正，布白的参差等，都有自己独特面貌。他的字“前不同于古人，自古人来，而能发展古人；后不同于来者，向来者去，而能启迪来者。”被张伯驹先生认定不亚于古人。

(作者系著名作家、美术评论家，中国作协会员，高级记者。)