作者：陈俊文

   我是有意去游鹰峰仙的。

   2月25日，一个山色空蒙的日子，我与桂东户外活动的一群“驴友”们徒步游了鹰峰仙。

   鹰峰仙是桂东一座山，在县城南面，离城15里，地处增口、流源、寨前三个乡的交界处。

   自古鹰峰仙三条路。我们一行挑选了增口乡侃大村那一条。

   上午9点半钟，车到了侃大村村部，我们从车上鱼贯而下，走了几步，便见到一条清澈的小河。沿着与小河平行的一条简易公路而下，走了百余米，往右过了桥，沿着一条进山的蜿蜒“小路”开拔。

    不久，村庄被远远地抛在了身后，大家走进了深山。只见峰峦逶迤，树木蓊葱，云缭雾绕，给人一种清幽、静寂、苍茫的感觉，真是一个修身养性的好地方。

    没有阳光的照射，苍穹下做着美梦的大山，被我们的笑语欢声吵醒了，散发出大量的清新空气和负氧离子，我们张开大口拼命地“吃”。一路上，我们不时越过娟秀的小溪；不时走进清幽的山谷，不时又爬上了山岗。一路上，东瞧瞧，西望望，远看连绵的山峦、秀丽的村庄，近看一浪浪的梯田、滴翠的南竹、葱茏的杉木和松木……当走到半山腰时，见到一处坍塌的凉亭和它旁边一棵苍劲的老树时，大家情不自禁地停了下来，或照相留影，或欣赏一番。然后，往前赶路。  
    雾，飘来荡去，变幻无常。越往深山，雾，越大，也越浓，如麻雨，浸骨如冰。望着那铺天盖地的大雾，忽然想起先人的诗句“雾多不见山，山在雾深处”。因了这些雾，人仿佛在天上游，而山岭呢，却多了些许朦胧感、多了些许神秘的味道。

    当我们走到村民叫“坪脑楹”的地方时，一幢盖小青瓦的民房在大雾和树木掩映下若隐若现。走进去一看，嘿嘿，是一座寺庙。

   
    平常我们旅游到风景区所见的寺观，殿外金碧辉煌，檐角舒展。殿内佛像威严，香烛缭绕，梵音绕梁，还有晨钟暮鼓呢！此刻，这里全无，简单地令人惊异，神龛是一个简易壁橱，放置了一尊小菩萨。香案水泥砌的，放了签筒、烛台。水泥做的香案，一阶连着一阶，就好像我们家属房的楼梯。蒲团是一个很陈旧的塑料编织袋，里面不知塞了些什么。香炉是一个花钵。
    这就是善男信女们虔诚烧香跪拜，抽签打卦的地方。

    73岁的老黄一个人在热情地招呼大家。老黄就算这乡村寺庙里的主持了。

    老黄说，鹰峰仙的老寺庙已经倒塌了，要去那还有2里山路，接近鹰峰仙的山顶那段，有348个台阶。

    我想，既然不在这里，要解读鹰峰仙就得往上走。休息片刻，继续爬山。
    再往上，路就不是那么好走了。既陡又滑，又荆棘缠身，加上雾大，5米开外，几乎看不清。有一段还差点走失了呢。接近鹰峰仙的山顶时，果真如老黄述说的，一个个台阶由横七竖八的山石砌成，很不规范，有的凸起，有的踏上去还会缓动。台阶外是悬崖，悬崖到底有多深，雾大，看不清真面目。幸而有雾，大家才敢于壮着胆子，一步一步往上爬，最终还是爬了上去。
    雾蒙蒙中的鹰峰仙寺庙早已坍塌了，留下的是一片残垣断壁。原来建造的规模还是可以看得出来，有3栋房屋，屋高两层，石灰、麻石、山石砌筑的墙体直到屋顶，建筑面积大约300平方米。在一间孤零零的沧桑房屋里，我们见到一块漫漶的古碑和一眼山泉水。古碑是民国时期唐遇才写的《民国癸亥年重修鹰峰仙记》。大部分文字还看得清，不妨抄录于此（标点符号另加）。
                                     （此图为好友陈兆雄摄影）

    桂邑之南，距城十五里。福地鹰峰仙……今建筑修整者数次，其顶仙之役其二，为壬寅癸卯。脚仙之役工程，均未有若此次之巨也。□□夫民国□□□□□□主持无人，香火频断，栋垣日形剥落，祠宇日就荒芜。神□失，非有较前更厚之时，力及更固之，人心何能不复旧观乎？癸亥春，亡室病势，祈祷至仙山，鸡语：‘其状，因失。’愿为文出谱，募缘修理，文甫就簿。甫出而善男信之。不数月，遂集成八九百元之巨款焉。是非之可以劝人实由神灵显化。成于是年九月，邑绅王国敷、家兄迪才、外甥国才及族叔□□捐款居多……昼之为居其顶仙。除贯筑墙壁，诸之道改由两边出入，原为避风火。□□神像装演之，□□□□□招斋士供奉，长年香灯，成效即如是之，复民国初之势也。死生有命，鸟知冥冥之，不蒙神灵之引□□。神灵默俗，赐福无疆，是有可断言有爰□□以福乐善者劝之化……（后立了一批捐款人名单与数额）

    民国癸亥年重修，那么，该是1923年的修葺事了。唐遇才撰文说修过数次，特提到了壬寅与癸卯年的两次差遣劳力修理。壬寅、癸卯分别是清代光绪二十八（1902）年和二十九（1903）年。鹰峰仙的仙寺始建于何时？不知道。但依据碑文，至少是清代就有了。

    为何叫鹰峰仙呢？从碑文来看，恐怕是因山上有神鸟（老鹰）显灵而得名了。鹰峰仙山脚下的寨前乡鹰峰村按理就是依鹰峰仙山而得的村名。只不过现在很多人把“鹰峰村”简写为“英峰村”。

    中国古代，科学不发达，封建迷信昌盛，生活中难以理解和解释的现象与事物，常被人附庸上离奇的传说，甚至人为造了许多的神。于是，引得一些人去祈祷、祭拜，以便驱灾、避难、祈福。

    翻阅桂东《清代同治县志》知道，在明、清两朝，桂东的寺、庙、坛、观、庵、祠、仙场几乎到处都是，布满了大街小巷和境内一些风景秀丽的山峦、山腰、山顶。这样多，只能证明一个事实，那就是古代历史上，偏僻的桂东，文化贫乏，精神缺少寄托，有人奉承，这些祭祀场所才会得到生存。如今，桂东的寺、观、坛、庵、仙场、庙宇屈指可数了，不少地方只是徒有虚名。我想这正是桂东百年来，特别是近几十年的变化——百姓逐步摆脱愚昧，走向现代文明与科技文化。
    下午4点多钟，我们尽兴归来。

    在侃大村部候车时，有老人告诉我，鹰峰仙山顶上的磨刀石好。有村民说，传说老寺庙屋里的那口山泉水，喝了可以治疗小孩肚痛。过去因小孩玷污了，曾经枯竭过。如今，又有了泉水，说明环境变好了。假若小孩肚痛了，不妨去那试一试。我想，传说归传说，不过，保护环境，倒是人人有责。

    此次鹰峰仙的户外活动，我除了收获鹰峰仙地名的来历，还有一个收获就是，与“驴友们”走近大自然，亲近大自然，在山川密切了人与人之间的感情，实现了甘甜与共，欢乐相同。