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刘松庵:医术与书法兼精
王金萍
安乐邨出名人,如住在9号的骆玉笙,10号的杨荣环,都是享誉全国的艺术家;还有一层,那就是出名医,如住在安乐邨1号的欧阳乾,7号的毛羽鸿,17号的陈微尘以及18号的杨珂等,既是名医,更以“中西医结合”见长。之所以出现这种景象,皆因1941年12月28日太平洋战争爆发,侵占北平的日军接管了协和医学院和附属医院。当时,日本人把院中的英美籍人士,送进了山东潍县乐道院集中营;而在校任职的中国人相继被解职。这些大夫之中,有的来到天津,或办医院或开诊所,更不乏个体行医者。只是,无论他们以何种方式一展自己的身手,都在无形当中提升了天津的医疗水平。
纵观这个建在睦南道、传统上称为“横八所”的安乐邨,居住在意大利连拱双柱古典式、巴洛克建筑风格屋檐下的医家虽众,把斋名冠以“仰山庐”,却只有一个。
他是刘松庵。
想当时,只有中产阶层才能居住的安乐邨,既呈医家集聚,当具超人功底,刘松庵就是一个最好的例证。他是清末京城四大名医之一、近代著名中医大家施今墨先生的嫡传弟子。施今墨对自身医术要求有多高,从他名字的寓意可知一二:所谓今墨,是今之墨准之意,其志是要在医学上勇于创新,成为当代医学绳墨。且不说施今墨弃政行医时医术有多高,就看他参加辛亥革命和国民革命时期,曾为孙中山、杨虎城等诊疾医病并获大誉,可见他医术有多精湛,基础有多扎实。直至辛亥革命失败,他施行梦想国的理想破灭,遂立志:不为良相,当为良医。其性情耿介,可见一斑。
世人求知,自有“取乎上者得其中”。
本就天资聪颖,又有世家根底的刘松庵,对施今墨的一拜,为他日后学技行医,奠定下良好基础。当年,他在施今墨医寓伴随左右,耳濡目染历时4年,深得施今墨谛传。而后在其个人60余年的临床实践中,对内、妇、儿、男各科均有很深造诣,尤以治胃效著,其“胃从肝治”,即为刘松庵治胃的大法之一。并且,从他独立行医后对病人的做法,践行着施今墨行医准则——治病不论贵与贱,施爱不分富与贫。
殊不知,刘松庵在医学上的精进,完全得益于他的书法,只因他字写得好,施今墨先生留他在身边写药方。所以,他字借医贵,医借字名,使得刘松庵书法在上世纪30年代红极一时,20岁时他已在荣宝斋、梦花室挂笔单卖字,且名满京津,几次在天津永安饭店搞个展,一方“二十鬻字”的闲章,道出他在书法上的修为。如此高的书法水平,刘松庵却说自己无师。他是把研习目标放在了苏轼和刘墉身上。经过多年笔追墨染,苏轼的妙在藏锋、淳古道劲、藏巧于拙,以及刘墉的雄深雅健、骨肉相兼、气苍韵遒,渐次融进他的笔端;更有对米(芾)、王(羲之、献之)笔意的追索,怀素之狂的心植,遂成为奔放中蕴苍劲,险崛里见体势,意韵深邃中自成一家的行草。
如果说,此时的刘松庵行医及书法皆满足的话,也就没有他的“仰山庐”了。
出生在明末清初的傅山,书法被时人尊为“清初第一写家”,他书出颜真卿,并总结出“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”
的书法定论,为此,深受时人及后辈的追捧。受傅山书法尺度要求的影响,刘松庵多年研习,与宾鸿融山水,与雪涛缀花鸟,与子久开画展,与金石家寿石工把玩印章,终练成在扇面上“破行”书写的看家技能。这样,刘松庵的扇面书写,有了
“天下第一”的味道,可谓声名日盛,遂成为中国书法家协会会员,天津市书法家协会名誉理事。而傅山在医学上成就,更是巨大,他内科、妇科、儿科、外科均有很高技术,更以妇科为最,且尤重医德。他对待病人不讲贫富,总是一视同仁,强调在相同情况下优先贫苦人。而对于那些前来求医而声名败坏的官吏及富户则婉言谢绝。
这一点,对刘松庵来说影响重大。
那是新中国成立前的一年,刘松庵医术当时在天津已很有名,他给有钱人看病,诊费很高,但给穷人看病,常常不收诊费,甚至还要倒贴买药钱。有一次他到南市出诊,路上看见一位老人在马路上病倒了,就赶紧让人力车夫停住,蹲在马路边给老人看起了病,开好药方之后,就想让人力车夫将这位老人送回家。但刘松庵当时觉得,救人就要救活,只给她开药方,她没钱也买不起药,所以就在她手里放了两块钱。几天后,刘松庵又让人力车夫带路,亲自登门去为这位老人复诊,再开药方之后,又留下了几块钱,不仅让她能够抓药,还让她康复后再买些营养品以巩固身体。刘松庵认为:人有三六九等,但病人的‘病’都是一样的。医家行医治病人的‘病’,就必须要一视同仁。
生命,没有等级。
坚持“生命没有等级”的刘松庵,虽为中医,但不排斥西医,他说正是西医能用各种化验和检测手段,才达到了对病人的对症下药。正是他前效先贤,后追能者,抱定善念,多方相融,使他在多年的行医中,不断研制出多种治疗慢性胃炎、治疗心纹痛等珍妙药方。这些医术和药方,直到今天,仍被人们用于治疗,刘松庵也成为对我国中医发展,颇具影响的一代名医。
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