作者：陈  枢

        我认为人的一生不一定一直循规蹈矩，有时也要适当特立独行。也许这是特殊的独具只眼和独辟蹊径。

　　我在工作中有时该发表这样的意见时却发表了那样的意见，本该这样做时结果却那样做了。有时本应该坐班办公，但是却坐在湖边钓鱼。有时本该去洽谈一件很重要的业务，可是自己却去做一件没什么意义的小事。

　　而最主要的是，我本该继续在市司法局副局长的位置上经营仕途，但在此正值壮年发展之时，却挂冠而去，游走江湖，下海自谋，步入清苦。这用传统正确的思维来看是相当不正确的，应该受到严肃批评和指正的。

　　我认为人的一生都应该坚持正确，而正确的确实也都是有利的。

　　因为真理尤其是得失成败确实是有客观标准的。

　　但人就应该永远选择既定的是非标准吗？

　　习惯具有潜在和直接的，虽然看不见但却巨大的力量，因为一定的习惯是由一定的理念所决定的。由长期理念所决定的长期习惯，基本上注定了一个人的成亡兴衰。

　　由习惯所导致的或成或败的人生结局，人们看似或由长期努力进取，攻关夺险所获得，或系主观上信马由缰，随波逐流所导致，实际上都是由理念和习惯所导致的顺理成章的，必然的和合乎逻辑的结果。

　　有的人特别喜爱打麻将，不顾身体状况由四圈打到八圈，又由一天打到几天，最后和牌时一激动，心脏竟然停止了跳动。有的人特别爱喝酒，开杯畅饮，大喝特喝，最后竟然捐躯在酒桌上。还有的人酷爱跳舞，带病上场，最后像武士在战场上倒在战友的怀抱里一样——“舞士”在舞场上倒在舞伴的怀抱里——在轻歌曼舞中离开了这个世界。

　　大家在嘲笑他们太傻的同时，也都惋惜他们不值得，我却不这样看。

　　很多烈士或志士仁人是为国家民族捐躯的，人们公认死得重于泰山，确实没有这样当国家民族遇到危难时挺身而出的英雄，我们的国家和民族也没有今天，我想不仅是我们今天受益的后人们，就是他们自己，当然也认为自己死得其所，义无反顾。

　　可是对于视自己特别喜好的活动如生命的人来说，要是让他们选择是被疾病长期折磨瘫痪痛苦再离开这个世界，还是在最感兴趣的活动中不知不觉甚至在兴高彩烈中结束人生，他们很可能会选择后者。起码我自己就是这样认为的。

　　我觉得现在的临终关怀就与此相似：即一个人在大家的共同关怀下放松、坦然甚至愉快的走完人生最后一程路。

　　一般来说应该是政策代替感情，但特殊情况下也需要感情代替政策。

　　只有反经行权，才能彰显不同一般。

　　男女之间为情而献身的不在少数，当然也有受到嘲笑的，更多的是不仅受到当时人们的真心崇敬，而且被后人传为千古佳话，为什么呢？他们明显既不是为了报答对方的救命之恩，也不是为了国家民族的根本利益，不是为了一个科学成果的获取，不是为了一单效益巨大业务的完成，也不是为了任何对自己人生有意义的学习和进步，甚至——仅仅因为生理上的一见钟情。

　　但是他们却为异性奉出了青春，献上了生命。可是要问世间情为何物？能叫人倾情奉献，生死相随，实际上无人能说清楚，讲明白。

　　   如此说来这种盲目捐躯应该是违背常理的了，但不是常理也是一种道理啊。可见除了正常的道理之外，世间还有不正常的道理。

　　古人云：“士为知己者死，人生得一知己足矣”。古往今来，多少人为了友情，为了知己，不惜两肋插刀，肝脑涂地。

　　可见除了功利和进取之外，人间还有其他同样宝贵的和有价值的东西。

　　有些情况下，不选择公认的进步也是一种进步，不选择公认的功利和进取也是一种功利和进取。

　　成功人士之所以成功，是因为其必然注重“功”和“利”，而普通人之所以普通，是因为其更注重“情”和“义”。

　　我认为这很可能是大人物和小人物，佼佼者和普通者在人生价值、人生哲理上的重要区别。

　　就因为上述原因，导致我一生没有任何现代人所认为的收获或成功。

　　不过我也绝不认为自己是虚度了一生，白活了一场。