我走进古老的村寨

畅饮浓烈的米酒

合着思念的歌声

醉在铺满月光的地方

       红河是歌的山乡、舞的海洋，你走到哪里，歌舞就陪伴你到哪里。无论是在蒙自大会堂观赏州歌舞团的《我家红河》民族歌舞演出，在石屏老州衙听原汁原味的海菜腔民乐，在异龙湖上泛舟喝杨梅酒对情歌，在建水金临安茶苑品茗听民间小调，还是在《祝酒歌》里一仰脖子浮一大白，歌舞之乡的热情奔放让你血脉贲张。这种热情和奔放，时时刻刻拨动我的心弦，牵引我走进深山，走进国家非物质文化遗产“阿细跳月”的故乡——弥勒县西三镇可邑村。

  　　薄暮低低笼罩山峦，大巴车在山道上左盘右旋、上下跳动，虽然，月亮还没有出山，篝火还没燃起，大三弦、竹笛、木叶还没奏响，大巴车就迫不及待地开始了“跳月”，让我们这些远道而来的客人领略大山的豪放爽朗。

  　　蓦然，大巴车戛然停止，一抬头，可邑村的烽火台已在眼前。

  　　这个山寨很古老很古老，350年来，阿细人就在这里繁衍生息，精心呵护着彝族一支支系种群的根脉，把这里视作阿细人的吉祥之地。于是，山寨便有了阿细语“吉祥之地”含义的名字：可邑。

  　　猛然间，从烽火台上传来号角声，声音在山谷回响，化作沉雷般的低鸣。寨楼之上威风凛凛地站着一位文身钤面、手执偃月刀的武士，寨门中央点燃一堆火塘，来人必须跨过火塘，除却秽气，方能进寨。从手持武器的武士甬道间通过，前面就是歌舞、器乐、美酒相迎的热情场面。虽然知道，这套仪式已经带有旅游观赏的味儿，但却告诉了你，从远古传承下来的先兵后礼的规矩，完全出于生存的需要，它既让你感受到严阵以待的惊心动魄，又体会到阿细人对朋友的坦诚和真挚。

  　　寨子是原始的，彝乡是静谧的。挂在树上的橘子、晾在墙头的苞谷、画在墙上的图腾、收拾院子的寨民，还有安静地嚼着草料的黄牛，齐齐地亲切地打量着你这远道而来的客人。山那边，太阳正在下沉，火烧云透过芭蕉树肥大的叶子映了过来，给山寨披上金色的袍服。踏着夕阳的最后一道余晖，我跨进了可邑民族餐厅。

  　　捧上的是自制的土酒，摆放的是山寨的土菜，阿细姑娘、小伙子的《敬酒歌》热情洋溢。餐厅四周墙壁上，画满阿细人男耕女织、狩猎耕作、祭祀跳跃的场景，展示阿细人传统文化和社会进步。我急切地想领受“阿细跳月”的情景，早早地就蹲到跳月广场去守候。

  　　20年前，我就向往着亲历“阿细跳月”。那年，美国乐坛把“阿细跳月”乐曲列为最受欢迎的世界十大乐曲之一，于是，我知道了音乐的节拍除了二拍、三拍、四拍、八拍等以外，还有五拍。五拍子的运用在拍点的掌握上很困难，世界上只有“阿细跳月”音乐能把五分节拍运用得恰到好处。此刻，我把自己裹在广场一角的黑夜里，听虫鸣，听风吟，听山泉欢快地跳跃着奔下山。月亮爬上来了，又大又圆，在深蓝天幕的衬托下，格外皎洁。繁星闪烁，比我们在内地看到的多且亮。俯看远方，灯火点点，越发显出山寨静谧。你或许小时候有过这样的经历，就是用针在纸上扎无数小孔，然后对准灯光照着看，灯光从小孔透过来，给你一种神秘的晕眩感。现在，你就这样把扎过孔的纸对着灯光看吧，这就是你眼前可邑村的夜晚。

  　　终于，一位阿细老人用钻木取火的方法点燃火把，火把又点燃跳月广场的篝火，霎时，大三弦、月琴、竹笛响了起来，阿细小伙儿弹奏器乐跳跃，姑娘们拍手拽腿跳跃，动作舒慢而含蓄，情感内敛而疏放，一进一退，起落有致，欢而不狂，喜而不乱，跳到高兴处，嘴里“哦！哦！哦”齐声欢呼。阿细人在与篝火共舞，在与明月共舞，明月高挂在天上，篝火幻化成太阳，日月精华，齐集在跳月广场，阿细人的生命热情与日月融合。

  　　原来这就是阿细跳月！火把节？篝火晚会？但，作为一个从葫芦里走出的民族，一个唯一祭火的民族，一个以龙虎为图腾的民族，他们在跳月中展现着源远流长的龙虎文化，那大山的性格，那龙虎的气魄，在跳月中淋漓尽致地呈现。因此，阿细跳月才具有经久不衰的艺术魅力与浓郁厚重的生活气息。只是我的浅薄，还不能深刻感悟它的深邃内涵。

  　　我们这些来自祖国四面八方的客人按捺不住了。一个人、两个人、三个人……几乎所有的人都跳下场地，围成一圈、两圈、三圈，手拉手，高叫着，欢笑着，融入跳月的行列。

  　　“我们阿细人可以没有酒喝，可以没有肉吃，但我们不能没有阿细跳月。”一位阿细姑娘凑近我的耳边这样说，说罢，又欢快地跳了开去。篝火照亮她的脸庞，一闪一闪，格外美丽。

  　　有酒，有歌，有舞，有篝火，有月亮，有阿细人。彝族山寨的夜晚，令人无法不陶醉。而我的心，早在篝火中融化了……

（段首诗句引用自红河州州委书记刘一平的诗作《走进红河》）