《水浒传》中的女性人物屈指可数，在书中所占的比例非常的小，而且也不是作品所要表现的重点，但她们绝不是可有可无的，她们已成为《水浒传》中不可或缺的一部分。我认为作品中主要描写了这样几类女性:一是贤妻良母;二是女英雄;三是淫妇;四是三姑六婆。

第一类，贤妻良母的形象有这样几个:一是王进之娘,二是雷横之母,三是林冲之妻。其中描写比较少的是王进之娘,着笔较多的是林冲之妻。第六回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》中林冲之妻一出场,因容貌出众被高衙内看中并被他欺侮。这从侧面刻画了林冲之妻的容貌气质及其魅力。林冲之妻在高衙内的威逼利诱下宁死不屈。这充分表现了她品性贞节而倔强的性格。作品对她极少有正面描写，也没有多余的赞词，可是她的温柔、美丽、忠贞却早已有人赞叹：“人生而得妻如此，真无憾也夫！”

第二类是女英雄。在一百零八位水浒英雄中，作者只塑造了三位女英雄的形象。她们是“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘、“一丈青”扈三娘。大家对梁山这三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武。二打祝家庄她一出场就令人刮目：先生擒王英，再斗下欧鹏，又力战马麟、紧追宋江！其中孙二娘是较早出场的一个。她是孟州道十字坡开人肉包子铺的黑店老板娘，绰号母夜叉。她阳刚气十足，是真正可以与李逵、武松媲美的女中豪杰。在第十六回中鲁智深就称赞张青“其妻母夜叉孙二娘,甚是好义气”。顾大嫂是在第四十八回《解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢》中出现。她为人义气，敢说敢干，劫牢救二解、三打祝家庄充分显示了她的豪爽侠义。

第三类是淫妇形象,主要是潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏。潘金莲是《水浒传》中着笔最多的一个女性,用了整整两回进行刻画。小说先交待了潘金莲的出身,她本是清河县一个大户人家的使女,那大户缠她不到,就将她白白地嫁给了武大郎。小说写的最多的还是潘金莲与西门庆的通奸以及如何害死武大。小说的成功地对潘金莲的心理进行了比较深入的刻画。潘金莲对嫁与武大是不满意的,这使她有直接勾引武松的行动。遭到武松拒绝后,也就抵不住王婆与西门庆的算计和攻势了。她与西门庆通奸后,一开始并没有想害死武大郎,先还是心虚,怕武大郎,事情败露后,更怕武松,最后在王婆和西门庆的指使与帮助下才毒死武大郎,招来杀身之祸。潘巧云的情况与潘金莲有所不同。潘巧云与杨雄是二婚,与和尚裴如海是青梅竹马的朋友,与裴如海通奸后,双双被杀。阎婆惜，她先是成了宋江的外室，接着与张文远私通，然而最重要的是她抓住了宋江通匪的“把柄”，最后也被送上了“断头台”。贾氏,作为一个淫妇形象,对她为何通奸,也交待了一定的原因,当然也写了她与李固如何陷害卢俊义。

《水浒》中的第四类是三姑六婆之类。在小说中有阎婆、王婆等。王婆的描写较多一些，平日以靠坑蒙拐骗为生。经过她的设计和一手操持,西门庆与潘金莲勾搭成奸并毒杀武大。充分表现了她为了钱财不择手段。阎婆并没有王婆那么坏,主要表现了她为了生存如何笼络住自己的衣食主顾。

作者赞美和肯定女性英雄与贤妻良母，尤其是对三位女英雄的塑造，其女人的情态荡然无存，就连其绰号都带有明显的血腥与杀气。一部伟大的作品在超越时代的同时，也必然受到时代思想意识的束缚。《水浒传》在具有先进妇女观的同时，也不可避免地受到了根深蒂固的儒家妇女观的影响。作者在写出封建礼教戕杀人性的同时，却也体现了对女性的贱视、不理解和视女人为祸水的思想。作者塑造的坏女人形象刻画地较为成功，然而这样的描写也只是为了衬托男性英雄的侠肝义胆，豪气云天。如：写潘金莲是为了衬托武松的勇武正直、坐怀不乱；写潘巧云是为了突出石秀的精明机智；而写阎婆惜则是为了尽显宋江的义气深重。可见，时代的发展，思想的进步，会使作者受其影响启发自己的思维，表现出一些进步的、开明的、反传统的观点，如《水浒传》中对妇女婚姻自由的同情等；但作者本身也必会受到时代思想的束缚，或多或少的还存有落后的思想，如书中对女子贞节观的维护等。