长沙夜雨雨沙沙

——文化之旅城区行马宫红草采风闲记

·王万然

 转眼间，汕尾日报社“文化之旅”开展已有半年了。自3月29日于城区启动，各县（市、区）巡回一轮后，在城区又连续举办了东涌、捷胜采风，龟龄岛采风，10月25日，来自东莞、汕头和本市的60名作家再度相会在城区政府大院，前往马宫、红草采风。

 这次采风，有人说是城区采风活动的收官之行，因为城区委宣传部准备把四次采风的稿件汇集成册出版，但我认为，这只是告一段落，区委常委、宣传部长刘元海非常重视采风活动，每次都要提前踩点，并全程陪同，所以，今后有机会还是可以再组织的，可能形式会有所改变。

    大巴开到马宫镇红海湾边，迎面是海滩上的一座座沙雕。原来，这是10月1日开幕的金町湾旅游度假区国际沙雕艺术节的作品。沙雕节具体创作涵盖动漫世界主题、世界八大奇迹主题、潮汕特色文化主题三大部分。现场有12座长度为4—12米、高度为4—6米的沙雕规模，每组作品由若干个单体组成，或分散或连接。内容既有当下孩子们非常喜爱的卡通形象喜羊羊与灰太狼、光头强、汽车总动员等；又有名胜古迹古埃及金字塔、古罗马斗兽场、西安兵马俑；还有令亿万信众敬仰的海上和平女神——妈祖，等等。惟妙惟肖，栩栩如生，具有强烈的视觉冲击力。作家们这时候不是发挥想象力而是直接拿手机拍照了。

    第二站本来要去白沙浮海边及白鹤寺，因汕马公路路口有充气牌楼挡住，大巴进不去，就直接去浪清村。

    马宫镇浪清村有个徐氏宗祠，保存完好，祠内墙壁上嵌有乾隆四十四年（1779）《三大房公议族规条例》石碑，条例十三条，第一、二条对打骂父母和伯叔、兄长的严惩，最重的是“奸淫族内妇女，集合三大房立即捆缚沉海”，最歧视的是“不许戏班在祠内住歇，违者罚戏二本”。内容体现了清代徐氏乡民以“尊敬父母、长辈，禁盗、禁赌、禁毒”等族规作为“乡治”，具有积极意义。但也反映出浓厚的封建色彩，这是清代较为典型的乡规民约。乡规民约的处罚重于法律，其中革出本家也是重罚，一旦被剥夺族籍，不但死后不能入祠，而且生着也没人保护。

    进了妈宫镇区，一座高大的妈祖石雕座落在文化广场前面的天后古庙后面。看到妈祖庙，你就知道马宫的名称的来历了。

    大陆沿海及港澳台多祀妈祖。妈祖即福建莆田县湄洲岛人林默，是海神。过去的妈祖庙比较小，多称妈祖宫或天后宫，民间习惯叫妈宫。澳门的外文名称“Macau”就是从河洛话“妈祖”转化来的。马宫三面环海，地形属丘陵地带。宋以前境内大部分为海水所覆，后随着地壳变迁上升逐渐形成陆地，山峦大多分布于汕尾马宫港的东北至东南一带。三面环水，一面倚陆，陆地由马鬃山、鸡笼山、上宫山、横山、牛尾山、东径门山和部分平地形成。不但有着迷人的海岸风光，更有着山的殊异。宋景炎三年（公元1278年）,马宫始有“建乡”的记载，文革时才改为马宫。原来，河洛话的“妈”有两种读音，一种是阴平，与普通话同，即母亲；另一种是阴上，意为祖母及女性祖宗、女神等，与“公”相对应，而“马”字在河洛话也是阴上，故普通话“妈”字多写成“马”。笔者认为，从地名的方言来看，凡是妈祖、妈宫等应该读“马”，不能读“妈”，以示区别并尊重历史和地方文化。

    参观了妈祖庙，从大街往海边走，一路杂货、海鲜，尤其是晒在海堤上的海产品，一排过去，密密麻麻，很壮观。晒得最多的是虾蛄肉。活虾蛄和咸虾蛄吃了不少，而虾蛄曝脯笔者是第一次看到。海上停泊了不少船只，如果是摄影师，一定会驻足拍个够，但腥臭味太重了。

    走了一段左拐，迎面有做小山，山下有座百姓公妈（无名群墓），左侧是普照寺山门，上面有“普照寺”三字，四柱的两幅对联的字分别是著名画家白父（许固令）和蔡昭明书写的，许固令写的是行书，看起来很现代。山门左侧小巷进去是镇中心小学。听说寺里准备了油麻茶，女作家们不再矜持，“哗”地一声争着拿起碗来喝。油麻茶也叫炒米茶，就是炒米和芝麻、炒花生泡在茶水里，一般是长头发的人（指女人）喝的，但男人喝也正常不过。普照寺在山脚，不大，祀奉达摩。后殿有达摩塑像，横匾写着“万家生佛”，使我想起了龟龄岛上一座小庙也写着“万家生佛”。

    一个着白衬衫的老者，见到我，很是热情，滔滔不绝地介绍，几次想拉我的衣袖，生怕我走开。他说最值钱的是后面达摩的小塑像，两百年了，其“念头”有千年历史。后来又进来一个老者，对其介绍有异议。见到有人进来，我赶紧脱身。在院子蓬竂听说，达摩庙在海岛，听说海盗准备上岛，海丰的、妈宫的都去抢神像，最后妈宫的捷足先登抢过来了。

    看到山上有个亭，我便上去。等下台阶的时候，发现亭子下面有块石碑，刻着捐款名单，开头有历史介绍。拨开挂在那里的塑胶水管拍照，好像写的是地藏王菩萨古庙。觉得与达摩的普照寺又不同，下来便问在庙里帮工的大妈。大妈说，那座亭就是地藏王的庙。

    午饭后在长沙湾收费站深汕高速公路桥下过去到达马宫镇长沙村，下车后一看，一个路牌写着“长城路”，大家笑了起来，村叫长沙，路叫长城，好气派。

    长沙湾与高螺湾并称古海丰(含今汕尾市全境)两大海口。赤岸河在海城东郊五公里处，发源于五马归槽山侧的蜡烛山，合流于青湖(今公平水库)，流经陶河港口分为东溪、西溪。东溪经陶河、可塘、赤坑、大湖流入碣石湾。西溪流至鹿境乡汇入位于海城40公里处的丽江浦——长沙海口，流入红海湾。

长沙湾拥有宽阔的岸滩，两岸广袤的冲积平原镶嵌着城区的马宫镇、红草镇和海丰县的梅陇镇、联安镇、附城镇，若将五镇用线相连，形如一只巨大的烟斗。千百年来，历史老人嘴叨烟斗，薄唇轻啜，引发波涛阵阵，悠然一吐，烟圈儿飘荡碧空化为白云朵朵。历史老人便在一吸一呼间向人们讲述了它曾经拥有的古老诗篇。

海丰古八景中“长沙夜雨、丽江月色、海门潮声”都在长沙湾。

    据《长沙村志》载：相传很久以前，长沙村建居时，有一位奇异老人，银须冉冉，童颜鹤发，仙风飘逸。日间不知寄居何处，夜间则独坐滩头，闭目打坐，不言不语。没有人知道老人姓甚名谁，来自何方。每当夜里下起雨的时候，村民便想起独坐滩头的老人，想请他进屋避雨，而此时，老人却全无踪影，连雨都不见了。长沙夜雨“人无影、雨无踪”的传说便一代代传下来。其实这是一种自然现象。旧时的长沙村海滩宽阔，满是微沙，夜里阵风吹来，扬起微沙落在屋顶、船蓬和树梢上，淅淅声响，让人误以为是雨声。笔者在创作《汕尾诗话》时吟咏了一首诗：“长沙夜雨雨沙沙，龙卷海风天幕遮。渔火幽幽星倒映，惊飞树上两三鸦。”

    沿黄江边到了长沙炮台，远远望去小城从上到下依山而建，垛口基本完整。城门不大，和过去民居大院的院门差不多，上刻“镇海”二字。这里原为海丰县长沙出海口，清嘉庆九年（1804年），海丰县令张再瑛把原在潮沙村北侧的炮台迁至长沙海口，建成长沙炮台。为椭圆形，东西长50米、南北宽40米，面积2000平方米，配置海防火炮10门。城墙高5.2米， 花岗岩石块砌筑。建有营房和瞭望哨房各3间。炮台扼险而守，视野宽阔，是古代海防军事要冲。还没进大门，就看到一地乌鸡和不少果树在断垣残壁间。虽然有鸡屎味，但作家们大多小时候生活在农村，也不计较了，避乌鸡、钻树下、爬山坡、登城墙，各自照相。出了大门沿着城墙往前走，只见城墙开着几个一两米见方的洞口，一定是炮孔。靠海边还有个小门，估计是海门。炮台前后有两座跨海长桥，南边的是深汕高速公路，其前面有鸡笼山，北面的是厦深高铁。

    下一站是红草镇。红草镇毗邻马宫镇，也位于红海湾中长沙湾畔出海口处。红草镇旧时叫青草圩，1927年，海陆丰苏维埃政权成立，这里是中共海丰县第八区委会驻地，便将 “青草” 改为“红草”。1969年4月改名东风，1979年3月复为红草。移到红草便直接去看青草小学的“彰善义”古碑记。而途径“陈氏家塾”时，大家很惊讶，在这农村，能有这么大的私塾，很不简单。

    在村广场，一边两个新修的庙靠在一起，一个叫“万福庙”，一个叫“二帝祖庙”。二帝指谁？仔细一看，祀奉的有两个帝王，好像一个在中间，一个在侧旁。管理人员说，二帝一个是玄武大帝，一个是元始天尊。那就不对了，元始天尊与玄武大帝不在同个等次的，元始天尊是道教最高神。后来又有人说是玄武大帝与北极真君。也不对啊，北极真君就是玄天上帝，也叫玄武大帝。看来，这历史文化还得去理一理。

    理一理的还有南汾村的城隍老爷庙和石马。城隍庙是古代城池的护城神，一个村怎么会有城隍庙呢？究竟是哪来的？会不会附近在古代的时候建过城池？

    在城隍庙旁边有座很大的亭，亭里立着石马，石马穿着金黄色中间红色的袍，马鬃也被布盖住。头上带着大红花。地下一个石槽，里面有水，有个番薯，已经长了不少叶子，可能是代表草。石马的轮廓已经风化，年代久远。老支书介绍说，石马有几个传说。一个传说是霸王的马，当地人摸下它，便不动了，再摸，变成了石头，但周围的粮食经常被吃掉。后来倒下了，所在地叫“跌马埔”。第二个传说是宋帝昺到了这里，死了，马留在这里。山后面有宋帝昺的坟墓。第三种传说是附近原来有打石场，有人定制了一只石马，可是人没再来，石马就留了下来。第一、二种传说神乎其神，我倾向于第三种说法。对于第二种说法的谬误，笔者本来要当场指出来，看到人太多了也就罢了，留到这里说说。海陆丰不少传说中，硬把经过海陆丰的南宋皇帝当成宋帝昺，其实，当时经过并在海丰（陆丰是雍正年间分出去的）驻扎一段时间的皇帝是宋端宗赵昰。赵昺当时还没当皇帝，是卫王，到1278年4月在冈州（今新会）即位，改元祥兴。翌年3月19日，被元军击败，左丞相陆秀夫眼看靖康之耻又要重演，在广东崖山（今新会崖门）遂背时年8岁的赵昺跳海而死，南宋在崖山的十万军民也相继投海殉国，宋王朝覆亡。为了把马说成是皇帝的马，居然违背历史把宋帝昺的坟墓也迁到南汾了。希望讲古的人今后还是要多读点历史。不过，红草人保护文物的行为还是值得肯定的。

    最后，采风团走进城区国税局。该局利用市区凤山和品清湖两处地理环境，打造“凤至人和、税正品高”文化品牌。听取了介绍后，大家上去七楼和八楼参观。七楼是党建工作室，八楼是文化室。我默默在想，报社办公楼太小了，如果够用，我们也应该把党建工作室搞起来。看到文化室中间摆着一张大台，铺着宣纸，来自汕头的画家杜志鸿毫不客气地率先挥毫作画，使采风活动进入了新高潮。

2015年10月27日星期二半夜于汕尾