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本报记者 刘红雨  文图

由“孔雀公主”杨丽萍领舞的大型原生态歌舞集《云南映象》美轮美奂,给郑州观众带来了的心灵震撼。当时有记者就青少年如何进行舞蹈学习询问杨丽萍，杨丽萍只是简单的说她对很多家长让孩子参加各种舞蹈辅导班并不赞同。

杨丽萍出生在云南一个不富裕的农村家庭，白族喜好歌舞的生活习惯对杨丽萍产生了很大的影响。

1971年，一个偶然的机会，从没有接受过正规舞蹈训练的杨丽萍在被选入西双版纳州民族歌舞团，从此她登上了舞台，成为中国现代舞蹈第一人，被誉为“舞神”。

每当进入假期，各种各样的舞蹈培训班如雨后春笋层出不穷，许多家长带着孩子趋之若鹜。那么，如何对孩子进行舞蹈训练，杨丽萍有没有捷径或者“舞林秘籍”给望子成龙的家长和众多舞蹈爱好者呢?

近日，记者就这些问题电话采访了杨丽萍

记者：你小时候的生活状况是什么样的？对你以后的舞蹈生涯有什么影响？

杨丽萍：那时候就是日出而作，日落而息。拿着镰刀、砍刀上山砍柴。没有人教过我舞蹈，我们在村子里就是学了一些有感而发的比较简单的东西，比如说丰收的时候，你高兴了，你跳的舞是那样的，比如说婚丧嫁娶的时候，然后她就唱哭嫁歌。

我记得有一天在睡梦中被一阵歌声吵醒了，我一听，发现是我奶奶在唱歌，这歌怎么那么忧伤，是那种哀嚎的感觉，再仔细一听我明白了，是我爷爷去世了，我奶奶就坐在我们白族那种门槛上面就开始唱，唱了整整一天，她就把她生前和爷爷的一些，我们不知道一些小故事，对他的一种思念，一种哀悼都是用这个歌的方式，就唱出来。现在看来，这种真情流露的抒发对我以后的舞蹈是有影响的。

记者：那么，那些舞蹈你是怎么学来的？

杨丽萍：其实，舞蹈它是无处不在的，你插秧的动作也是舞蹈，你纺线也是舞蹈，你躲避树枝也是，很多很多都是舞蹈，只是我们太习惯于去看那个是舞蹈的舞蹈。

舞蹈就是像我奶奶说的，只能意会，不能用语言来说。有人曾说，你应该收一个学生，然后把你的舞蹈感觉传授给他，我说很难。我奶奶曾告诉我一个方法，就是你要学好的跳舞，就是你要感觉到神握住了你的手，就对了。

你想舞蹈它是一个抽象的身体的语言，它没有任何的一个痕迹。它是运动的、虚无的一个东西，神其实也是这样的。什么是神？其实在我们的眼里，神就是天或者地，或者是自然，或者是一种空气，或是我们的一种希望。那么你在舞蹈的时候，你要触摸到这个，这是艺术的本质，也是舞蹈的本质。后来我长大了以后，我就彻底明白我奶奶这句话。不管你底下是有观众，还是没有观众，只要音乐一响起来，我就觉得，我会在一个自我的一个心理场里面，我的手就会无限地延伸，甚至可以握紧，握到了神的手。

记者：你11岁的时候就进入了云南西双版纳州民族歌舞团，歌舞团对你有什么影响？

杨丽萍：我那个时候很小，一下乡就是三四个月，背着背包牵着马就下去了，那段时间对我的熏陶很大，因为版纳那个地方是多民族的。我们每到一个地方，一住住一个月，白天一起劳动，晚上演出，演出完了就围着篝火跳到差不多很晚很晚，然后听他们唱歌，他们又会演奏乐器，那个时候觉得特别的滋养，看到了太多民族艺术，学得非常系统。那段时间对我来说是非常好的锻炼。

记者：后来你调到了中央民族歌舞团，你创作的独舞《雀之灵》，获得了第二届全国舞蹈比赛一等奖，但当时你从不去参加学院正规的舞蹈训练或者是单位例行的芭蕾舞基本功训练，为什么？

杨丽萍：因为我这个人还是比较容易坚持自己。我有一种审美意识，我觉得，最初人们为什么舞蹈是出自生命的需要，对自然的一种认识认知嘛。他们那种技法是半芭蕾舞的，我觉得就是不太适合我。小时侯不懂，后来就认定这种舞蹈训练的方式，不是跳民族舞的一种训练。他们都是用芭蕾舞的教材，民族舞恰恰是原始的一种，他可能是弯着腿，或者绷着腿，才能会有东方人的那种独特的那种形体，跟芭蕾是两回事。后来才明白，有自己的特色，也是学好舞蹈的一个非常重要的因素。

我的舞蹈题材全部都是根据民间的习俗，虽然我离开云南那么长时间，但是我一直特别坚持自己的属性，自己地域的这种文化、特性，主要是特别有感情。

记者：除了这些，你认为你成功的原因是什么？

杨丽萍：其实，我跳舞的时候，从来没有想要用舞蹈来换取什么，我甚至不认为那个舞台是一个表演的场所，或者底下有什么观众，我觉得那个是我在进行一种我的仪式，我在我心里那个场地里起舞，我在跟神对话。我完全陶醉其中，不是为了学跳舞而跳舞，不是为了工作而工作，所以说鲜花和掌声对我来说，对我这个舞者来说，也不是我要追求的。这种对舞蹈的热爱，也许就是我的“习舞秘籍”吧。

记者：你对现在学舞蹈的孩子有什么建议？

杨丽萍：说了这么多，就是说跳舞要用心灵去跳，用舞蹈抒发自己，融入舞蹈，真正的热爱舞蹈。所以一些家长、老师，逼着孩子学习舞蹈，不是一件好事，关键是要看孩子的兴趣爱好，要有悟性，是不是跳舞的料。2006.6《教育时报》

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