西游记第十一回  别辜负了大家的期望

这一回，崔判官带太宗又游历了地府的最后一个景点：六道轮回之所。最后从超生富贵门还阳。还阳后，依次兑现诺言，也从中接受继续教育。

给我滚吧！却说这崔判官真个罗嗦。在六道轮回之所也好，在超生富贵门前也好，不厌其烦地又强调了两遍。教太宗一定要传与阳间人知，特别是千叮万嘱一定要做水陆大会。“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无抱怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”判官的这些话可以反过来理解。你太宗想要太平过日子，就必须要做水陆大会，不做不行。这次你被弄到阴司来旅游，就是例证。你要后代绵长，就要为善，按照佛旨行事。进行了这些教育，太宗终于可以还阳了。可是这太宗也的确太辜负这阎王的心意了，竟然被双头鱼戏所吸引，恋恋不舍地不肯走。急得太尉高呼“还不走，等甚！”，给推到渭河中去了。在森罗殿，十代阎王对太宗也恭敬有加，可是这阴司的一个小小太尉，竟然如此粗暴地对待太宗，竟然敢推他下河！想想都觉着这里有问题。阎王都要敬重三分地人，太尉竟敢在他身上动粗，这不是自寻死路么？可是转而一想，却十分合情合理。太宗啊，请你到阴司来，你还真当成做客了。请你来，是要教育你敬鬼神，礼佛。你在阴司留恋不走，阎王等的一番苦心不是都要化作东流水了么？不走，你还不走。那好，你给我滚吧！推你下河，不走也得走。

太宗终于还阳。按照地府旅游所答应的事情一件件去做。放宫女、出死囚。出招贤榜，招人进瓜果到阴司去。差胡敬德到河南去寻访相良，还他在阴间所欠的债。最后做水陆大会。这期间，也有一些疑惑，主要有二，下面一一道来。

进了多少瓜果？以阎王之尊，以太宗倾国之富，这向阴司进奉的瓜果定然数量惊人。可是刘全进瓜，仅仅是头顶了一对南瓜。这么点东西，给谁呢？要知道光是阎王都有十个，哪够塞牙缝啊？你太宗也真拿得出手。难不成授之以鱼不如授之以渔？阎王，我给你这两个是给你做种子用的，你要吃，就自己用这种子去种哈！这样也太荒唐了些。更好玩的是，看到这么一点南瓜，阎王竟然大喜！还夸太宗有信有德。真是晕死。就如你问一个人：“你缺钱用吗？”那人回答：“我其他东西都有，就是缺钱。”过了几天，你去了，给了那人两元钱。你猜，那人会用什么态度对你？夸你有信有德？去你的，脾气好点的，估计会当着你的面，将那两元钱扔阴沟里去。脾气差的，哼哼，揍你一顿也未可知。可是这阎王却偏偏不恼，反而夸太宗。由此可以看出，瓜果的多少并不重要，关键是要进瓜果。关键是你要派人到阴司去，因为只有这样，阎王才能通过这个人来对阳间的你进行远程教育，进行继续教育。而太宗偏也参透了这点，所以只进一对。又或者，太宗根本不信那次旅游的见闻，这样做，只是当作游戏一样玩一下。并让自己从中解脱出来，不要被梦再折腾了。

尸体都烂了，还要还阳！却说刘全进瓜到了地府，见着了阎王。阎王一查生死簿，原来刘全夫妻皆有登仙之寿。好笑的是，刘全的妻子早就自杀了，而且“归阴日久，尸首无存。”死的时间太长了，连尸体都烂光了。看来这地府真个混乱透顶。生死簿上记载的东西水分太多，或者说生死簿根本就是水货。人都死了好久，魂魄都被拘在地府好久了，尸体都烂光了，生死簿上竟然还记着登仙之寿。究竟是地府官员不遵循生死簿办事还是生死簿本身记错了？或者就是那阎王，临时起意，篡改了生死簿记载，目的是要让刘全夫妻回阳世，从而使阳间更信奉鬼神？

偏要借用公主的身体！让刘全的妻子李翠莲还阳，或许这也是阎王的权力之一。你不服不行。小命儿捏在人家手里，还敢犟嘴？只是这李翠莲还阳却偏要借用太宗的妹妹玉英的身体，就令人有些不解了。当下的世界，每秒钟差不多就要死去20人。即使虽小范围到中国，缩小方式到自杀，每两分钟也大约有2人自杀身亡。即使在唐朝那会，人数少点，可是应该说解决李翠莲还阳的尸身问题，应不是难事。为何却偏偏相中了玉英的尸体？中国人自古有敬重尸体的意识。人死了，尸体是不容玷污的，应及时入土为安。放在了现在，捐献遗体的事情也还只是凤毛麟角。更何况在那唐朝。玉英死了，连尸体都被人借走了，弄得坟墓都不好建造。做个衣冠冢？尸体明明在呢？可是尸体在哪？哦，被李翠莲的思想控制着，在那吃饭呢！这都叫什么事啊？这不是给太宗难看吗？这太宗可刚刚还在你这里做客，你还对人家客客气气的，刚转背就给人家心窝里捅刀子！嘿嘿，这选用玉英的尸体，还真是处心积虑的！为什么？只为了对你进行继续教育。太宗到了阳间，弄不好就将地府之事给忘了。这给李翠莲还魂之事，就成了难得的教育契机了！你看，果真！李翠莲还阳后，太宗愣是不信。还御妹御妹地叫，还皇兄皇嫂地自称，李翠莲解释清楚了，太宗也不信，二是“想是御妹跌昏了，胡说哩！”接着就叫太医给她灌药。直到刘全还阳来寻妻子，魏征再从旁解释，然后再找“御妹”对证，唐王方才信了。唐王，你别忘了阴司之事，我们地府时时刻刻都在关注着你。你要按照我说的去做，方才能享太平。如果说请你下界去走一遭，是面对面的教育，是一对一。那么这次借刘全进瓜，李翠莲还阳，是对你进行旁敲侧击，是对你进行远程控制了。

定要水陆大会！在枉死城，崔判官就提到要太宗到阳间后要做水陆大会。在超生富贵门前，崔判官又再三强调。可是这太宗却行动迟缓，久久不见行动！你看放宫女、出死囚你做完了，进瓜于地府你也做完了，还相良的债你也派人去了。为何这水陆大会的事情你不齐头并进，早些立项呢？以你大唐的国力，完全可以齐头并进的！而且这事也与前几件事并无冲突！太宗这样拖着水陆大会，原因可能有二：一是你太宗压根不想做会；二是做水陆大会可能在国内阻力较大。所以这太宗一拖再拖。一直拖到相良不要钱，太宗用这钱建了大相国寺之后。我欠你相良的钱总不能送去了又拿回来，虽然是梦中之事，阴司之债，毕竟不吉利！既然你不要，那好，就建个寺庙吧！

可是这做水陆大会与建寺庙有什么关系？而且又要招圣僧来做？这怎么全与佛教牵扯起来了？道教才是土生土长的哦，而且你幽冥界也是道教中的传说，你最高的统治者玉帝也是道教中的神仙，这佛教才是外来品的。既要超度亡灵，完全可以请道士来嘛！怎么又要建寺庙，又要招纳僧人呢？原来这水陆大会却是是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。懂了吧！虽然道士也可以超度亡灵，可是这水陆大会却是佛事！为了做水陆大会，你建寺庙，招纳僧人，原来都是应该的，必备的！

那么如果阎王与判官他们不指明是水陆大会，会怎么样呢！嘿嘿，可以说，这太宗一定不会建寺庙，招纳僧人。那他怎么办？定然是建道观，招纳道士，因为这同样能达到超度亡灵的目的。为什么这样说呢？我们来看，当唐王传旨，着傅奕选举高僧，傅奕给唐王上了一疏：“西域之法，无君臣无父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿天，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”看到没？在当时，唐朝社会对佛教是有抵触情绪的。佛本夷族，不是我中华思想，与我中华思想有冲突。我们重君臣，所有的，都靠人主来维持。而佛教呢？竟然鼓吹无君臣无父子，这不是和我们的传统思想完全相反了吗？而且，那佛教是干嘛的，是为了减少过去所犯的罪孽，想加以偷免所做的骗人的把戏而已。我们中国以前没有佛法的时候，只因为君明臣忠，所以过得好好的。你现在怎么能指望靠佛法来治理国家呢？为了到底要不要修建佛事，太宗的臣子们在朝堂上由此展开了一场激烈的争论。而这争论发生在什么时候呢？这个时候，太宗已经从地府旅游回来了，刘全已经去进瓜并还阳了。刘全的妻子还阳在了公主的身上等等。这阎王、判官等策划了这么大一场主题教育活动之后，朝堂上还有坚决反对修建佛事的声音！由此可见，如不是这判官反复强调要做到是水陆大会，嘿嘿，你想想是个什么结果？

这就有些滑稽了。阎王也好，判官也罢，都是道教中的神。为何这些道教中人，却指明要太宗举办佛事？这不是胳膊肘往外拐，崇洋媚外的典型吗？解读到这里，观音的形象终于又在脑海中出现了！要知道，地府之中也有佛教中的神仙之那坐镇，他就是地藏王菩萨。还记得么？当悟空大闹幽冥界，毁了猴类的生死簿之后，十王愤怒，同拜地藏王菩萨，商量向玉帝告状！看到了吧！地藏王菩萨才是幽冥界之主！而这时，观音早已到了长安城，在那做所谓的寻访取经人之事。你阳间人不知，可是土地、城隍等这些道教之仙尽晓。如果不是观音与地藏等人给阎王们下令。这阎王怎么可能卖自己的祖宗，而指明要水陆大会呢？还有，如果不是这样，当时在森罗殿里，这十代阎王怎么能向你个万国之一的国主唐太宗控背躬身呢？清楚了吧！虽然书中未写，其实就是观音一手策划的！

功德圆满？读到这里，是不是有豁然开朗的感觉？原来这一切都一切，都是以如来为首的佛界力量在暗中操控着事情的发展。从陈光蕊遇害，龙王拯救开始，到玄奘被遗弃江中，到他在金山寺接受长达18年的洗脑，接受佛教，并爱上佛教，到玄奘寻么，到陈光蕊终于再度进京，而玄奘也调到洪福寺，这一系列的事情，其实都是佛界培养金蝉子为取经人而策划与实施的。而从渔夫和樵夫无聊争论，泾河龙王与袁守诚赌赛，泾河龙王被魏征斩杀，太宗挂龙头示众，到太宗下阴司旅游，刘全进瓜，李翠莲还阳等等发生在太宗身上的一切事情，原来却只是佛界为取经所策划与实施的政治准备而已！好了，人也准备好了，政治上也准备好了，现在只缺点化太宗，让他命令玄奘去取经，再给玄奘做些准备就可以出发了。观世音也好，地藏王菩萨也好。他们终于基本完成如来所交代任务所必需的基础条件了。